Картины талантливого художника Александра Маскаева — это волшебный мир сказочных персонажей и добрых котеек. Рассматривая котоистории, невольно погружаешься в мурлычущую, пушистую и бесконечно добрую атмосферу. Стоит заметить, что каждая работа мастера помимо явного смысла несет скрытый подтекст, заметный не сразу.

Каждая картина — тёплый сказочный мир, где пушистый рыжий кот и фантастические персонажи оживают, чтобы напомнить: иногда чудо кроется в мелких деталях, котах и улыбках, и в том, чтобы снять с души нагрузку сложностей.

Маскаев создаёт авторское направление «сказки в живописи» — живые, тёплые истории для детей и взрослых. Его картины называются «от печки», и действительно передают дух сельского уюта: коты чай пьют, рыбачат, отдыхают на снегу или играют с мышами. Каждая работа — отдельная целая история, которую хочется разглядывать долго.

Художник учился в Тюмени, жил и работал в Нижневартовске, а сейчас — в Луховицах Московской области. Он — член Союза профессиональных художников России, и его работы есть в частных коллекциях России, Японии, Германии, Италии и других стран.

Царственные коты и Ренессанс — это идеальная комбинация в изобразительном искусстве. Никогда еще котики не выглядели так помпезно и по-королевски, как на картинах японского художника Токухиро Каваи (Tokuhiro Kawai). Это классика котизма!

Тохукиро Каваи — японский современный художник, который больше всего известен своими картинами величественных кошек. Этой серией он превознес котов до небес, изобразив их королевскими персонами исполинских размеров.

Несмотря на всю серьезность концепции, каждая работа этой серии вызывает улыбку, потому что перед нами все те же коты, которыми нельзя не умиляться.

Черпая вдохновение из живописи эпохи Возрождения, Тохукиро создает совершенно уникальный визуальный стиль, полный мифов, легенд и фантазий.

«Каваи подходит к работе над такой хрупкой связью между историей и картиной, чтобы воссоединить их. Поскольку религия и божественное на данный момент менее связаны с нашим современным обществом, Каваи дополняет тему своим собственным воображением, — говорится на официальной странице художника.

Кошки обитают рядом с нами более 9000 лет. За это время между нами было всякое и отношения то портились, то снова налаживались. Пушистые зверьки ловили мышей и крыс, а люди их кормили и тискали. Но при этом, в отличие от собак, кошки всегда жили не с людьми, а как бы параллельно, проявляя свою волю и независимость. В Древнем Египте жестокое отношение к кошкам могло стоить жизни, а в средневековой Европе также опасно было открыто проявлять к ним любовь.

В древности египтяне почитали кошек как священных животных и держали при храмах. Богиня радости, счастья и любви Баст изображалась с кошачьей головой, а на нескольких барельефах в виде кота изображался сам верховный бог Ра. Убийство кошки считалось таким же тяжким преступлением как убийство человека и египтянин никогда не позволял себе даже замахнуться на сакральное животное.

Древние источники рассказывают, что слабостью египтян к кошкам воспользовались коварные персы. В 525 году до нашей эры они напали на Египет и каждый из воинов держал в руках кошку. Во время решающей битвы у стен города Пелусий, персидский царь Камбис II приказал выставить перед своим войском клетки с кошками, собаками и ибисами, которые олицетворяли богов Баст, Анубиса и Тота, поэтому египетские лучники и пращники не могли поражать врагов со стен города.

Спустя столетие о трепетном отношении подданных фараона к кошкам упоминает «отец истории» Геродот. Он описывает, как во время разрушительного пожара в одном из городов, люди выносили из огня кошек и лишь потом возвращались за своим имуществом.

Финикийские торговцы привезли на своих судах кошек в Элладу, где тех сразу полюбили за страсть к охоте на грызунов. Из Греции кошки начали свой триумфальный ход по всей Европе, а затем и по Евразии. В давние времена кошка была ценной животиной — в Уэльсе в 10 столетии за котенка давали столько же, сколько за ягненка, а на Руси до XV века обменивали на взрослого вола. В древнем Киеве за убийство кошки был положен солидный денежный штраф.

Интересно, но в Ветхом Завете кошки упоминаются всего один раз в Послании Иеремии. В этом месте Библии пророк развенчивает идолопоклонничество, приводя в качестве доводов то, что по статуям богов безбоязненно лазают кошки и никогда не бывают за это покараны.

До начала борьбы с еретиками и ведьмами к кошкам в Европе относились ровно — их ценили за ловлю мышей, берегли как дорогостоящих животных, но культ любви к ним не наблюдалось нигде. Но все изменилось в 13 веке, когда католическая церковь впервые серьезно принялась за слуг врага человеческого, живущих среди нас.

Средневековые кошачьи неприятности

Считается, что начало котофобии положил папа Григорий IX, опубликовав в 1233 году послание под названием Vox in Rama. В нем говорилось о поклонниках Люцифера и их ритуалах. Бурная фантазия понтифика родила обряд сатанистов, в ходе которого те целовали под хвост черного кота. Также в документе описывалось явление адептам самого Князя Тьмы, который представал в виде гибрида кота и человека.

Впечатленные творчеством папы христиане тут же принялись топить, вешать и жечь кошек, причем под горячую руку попадали не только черные экземпляры, а все, до которых можно было дотянуться. Еще интенсивнее начали бороться с этими животными с появлением инквизиции. В отчетах отцов-иезуитов часто попадаются упоминания, что ведьму сожгли или утопили вместе с ее кошкой.

Справедливости ради нужно отметить, что иногда черные кошки бывали оправданы. Это случалось, если во время «расследования» на шерсти находили «метку ангела», то есть белое пятнышко. Но так бывало не везде и не всегда и в большинстве случаев страдали даже животные с рыжей или, вообще, белоснежной шерстью.

В первой половине 14 столетия во Франции, при короле Филиппе IV Красивом, прошел ряд громких процессов над членами рыцарского ордена тамплиеров. Их обвиняли в ереси и поклонении Бафомету — демону, являвшемуся людям с головой кота или козла. Рыцарей активно сжигали, а имущество ордена, который был богаче, чем все королевские дворы Европы, взятые вместе, постепенно отходило католической церкви.

Пик гонений на кошек совпал с эпидемией чумы, что совсем неудивительно. В лишенных кошек городах и деревнях в огромных количествах расплодились крысы и мыши, переносчики смертельной инфекции. При этом в приходе «черной смерти» часто опять же обвиняли кошек и чем сильнее разгоралась болезнь, тем активнее шло уничтожение «сатанинских отродий».

Но далеко не все считали кошек слугами нечистой силы и причиной всех бед. В европейских еврейских общинах кошек любили и берегли и, возможно, именно поэтому процент умерших от чумы иудеев был на порядок ниже. Как всегда, успехи евреев не радовали христиан и вскоре по зачумленным городам пронесся слух о том, что именно они заражают людей смертельной болезнью.

Это вызвало волну еврейских погромов с внушительными человеческими жертвами. Весной 1348 году во французском Тулоне были убиты 40 евреев, в швейцарском Базеле — 600, а в немецком Эрфурте — более 3000, то есть вся еврейская община города. Убивали иудеев даже в Страсбурге, куда чума еще на тот момент не пришла. Там, видимо в целях профилактики, вырезали более 900 несчастных.

В 1344 году во французском Меце началась еще одна эпидемия, на этот раз очевидного психиатрического происхождения. Люди внезапно начинали танцевать и не останавливались до тех пор, пока не падали без сил или не умирали. Ученые до сих пор спорят о том, что могло вызвать такие странные симптомы, но тогда все всем было ясно. Виновными оказались бесы с кошачьими головами.

В Меце убили последних кошек, а затем регулярно ввозили их из других городов, чтобы с изощренной жестокостью уничтожать. В течение последующих 400 лет в этом французском городе ежегодно сжигали на главной городской площади 13 кошек в железной клетке. Так как танцевальная эпидемия больше не возвращалась, считалось, что этот обряд помогает.

Кошачьи суеверия

Мец был не единственным местом, где завели традицию издеваться над котами. В Померании и Богемии крестьяне убивали животных на полях, так как по поверью это помогало защитить урожай он вредителей и воров. В Дании их закрывали в бочки и вешали на деревья возле дорог. Проезжавшие мимо рыцари могли упражняться в пробивании деревянных емкостей копьями и стрелами, а попавший сквозь бочку точно в кошку вознаграждался шуточным титулом «кошачьего короля».

Особо изощренный способ убийства кошек практиковали в разных районах средневековой Европы строители. Считалось, что замурованное в фундамент или стену животное защищает здание от крыс и мышей. Когда в наши дни проводили реставрацию лондонского Тауэра, в одной из стен крепости обнаружили мумию кошки, замурованную в нише в 17 столетии.

Эпоха Просвещения немного снизила градус ненависти к милым зверькам, но имидж таинственных существ полностью их так и не покинул. Немецкий зоолог Иоганн Маттеус Бехштейн, живший в 17 веке и слывший человеком знающим и серьезным, в своей книге «Естественная история для всех» писал о том, что кошки притягивают молнии. В связи с этим ученый муж настоятельно рекомендовал во время грозы держаться от животных подальше, а в идеале и вовсе выгонять их на улицу, под дождь.

В исламских странах кошкам жилось вольготно во все времена. В мусульманских хадисах говорится о том, что у самого пророка Мухаммеда жила дома кошка по кличке Муизза. Однажды пророк спешил на молитву, но на его одеждах спала кошка. Чтобы не беспокоить любимицу, он аккуратно отрезал ту часть одежды, которая была под ней.

В другом хадисе рассказывается о том, что однажды кошка спасла от ядовитой змеи соратника пророка, который, в связи с этим, получил имя Абу Хурайра — «Отец кошек». Мухаммед говорил об этих домашних животных так: «Кошки не нечисты и не мешают молитве. Они как пастыри».

Неудивительно, что кошка — это единственное животное, которому разрешено беспрепятственно заходить в мечеть, когда ей вздумается. Православные христиане, опираясь на то, что Святое Писание не относит кошек к нечистым тварям, также разрешают им заходить в храмы.

Видимо, благодаря своей тонкой душевной организации художники предпочитают заводить котов, а не собак. Эти милые пушистые создания не только помогают расслабиться, но порой даже могут стать источником вдохновения. В этой подборке уникальные фотографии мастеров живописи с их любимыми питомцами.

Густав Климт со своим питомцем Катце.

Они привыкли быть королями диванов, пушистыми, грациозными и уверенными в себе. Но стоит только попасть под воду — и вся их гордость испаряется вместе с сухой шерстью. Эти фото — наглядное доказательство, что мокрые питомцы выглядят так, будто только что пережили самый тяжелый день в своей жизни. Очаровательные и одновременно несчастные, они будто снялись в социальной рекламе о превратностях судьбы.

Многие владельцы кошек и собак знают, что их любимцы отдадут все что угодно, лишь бы их не мыли. И если некоторые домашние питомцы все же покорно ждут и переносят эти ужасные мучения водой, другие сопротивляются до последнего.

Тем не менее вид наших любимых котиков и собак после принятия горячей ванны просто бесценен — в одном только взгляде можно прочитать всю ненависть мира к этой проклятой традиции мыть животных.

За многие века кошка стала полноценным соратником человека: исторически она была призвана охранять продовольствие от вредителей, развлекать хозяев и их детей и приносить удовольствие от проведенного вместе времени. Конечно, судьбы и повадки этих пушистых животных оказались запечатлены на полотнах великих художников. В этой публикации читайте о картинах, где кошки предстают в разных, но неизменно приятных взору ипостасях.

Гордая кошка

«Обед кошки» (конец XVIII — начало XIX веков) Маргерит Жерар

Французская художница изображала домашнюю жизнь богачей прошлых столетий. Ее картины гармоничны и оптимистичны. Большое влияние на Жерар оказал муж ее сестры, художник Жан-Оноре Фрагонар. Он и посоветовал ей добавлять в произведения кошек — на его собственных картинах они встречались часто.

На «Обеде кошки» гордое животное получает еду из рук склонившейся девушки. Интересным персонажем становится собака, которая с завистью смотрит на довольного кота.

Довольный котенок

«Жюли Мане с кошкой» (1887) Пьер Огюст Ренуар

На картине изображена племянница Эдуарда Мане. Брат художника и его супруга близко общались с Ренуаром и заказали у него портрет дочери. Звездой картины, однако, стал расслабленный кот в руках девочки.

В будущем Ренуар еще не раз добавлял кошек на свои картины: животные оказывались на полотнах с мальчиками, девушками и кормящими матерями. Он называл их «единственными женщинами, о которых стоит говорить».

Порочный кот

«Черный кот» (1896) Теофиль-Александр Стейнлен

Рекламный плакат зазывает гостей в одно из первых кабаре в мире. Заведение «Черный кот» функционировало как модный ночной клуб: там можно было выпить, послушать музыку и встретить главных людей Парижа. Создатель плаката был завсегдатаем кабаре — и художником, как и основатель «Черного кота» Родольф Салис. Выразительный кошачий взгляд был очень эффективен в привлечении клиентов. Это хороший пример для тех, кто создает современные рекламные плакаты.

Коты на любой вкус

«Коты 53 станций Токайдо» (1850) Утагава Куниеси

Известно, что японский мастер гравюры был любителем мурчащих созданий, а студенты отмечали, что студия мастера была заполнена кошками — поэтому животные часто появлялись и в его работах. Это произведение было создано как пародия на знаменитую серию гравюр «Виды 53 станций Токайдо» Утагавы Хиросигэ. Только здесь каждой станции соответствует кот, а некоторым — даже два.

Кот, выгибающий спину

«Белый кот» (1894) Пьер Боннар

Французский художник был известным почитателем кошек и животных в целом, поэтому их можно встретить на трети его работ — а их у него 2300. Иногда нужно постараться найти пушистых героев на картинах Боннара, как на «Столовой», где кот спрятался под рукой женщины.

Однако на полотне «Белый кот» животное играет ведущую роль. Судя по наброскам, Боннар долго выбирал подходящую форму и остановился на ироничной и вдохновленной японскими художниками позе.

Жуткая кошка

«Кошка, пожирающая птицу» (1939) Пабло Пикассо

В год начала Второй мировой войны испанский художник нарисовал несколько версий картины. «Не знаю почему, но я был одержим этим сюжетом», — признавался Пикассо. В отличие от многих работ, где кошки предстают гармоничными и умиротворенными, здесь животное демонстрирует природную агрессивность и жестокость. Кошка медленно наслаждается мучениями жертвы — такое знакомо многим хозяевам.

Важная кошка

«Мастерская художника» (1855) Гюстав Курбе

Полное название картины — «Мастерская художника. Истинная аллегория семи лет моей творческой и нравственной жизни», и содержание полотна полностью ему соответствует. В центре — художник за работой, вокруг — герои его картин: писательница Жорж Санд, поэт Шарль Бодлер, певица Каролина Унгер и другие.

Среди вымышленных и исторических персонажей произведений Курбе нашлось место и коту, который игриво разлегся в ногах сосредоточенного творца.

Кот с человеческим лицом

«Париж из окна» (1913) Марк Шагал

Умиротворенные кошки часто сопровождали героев картин Марка Шагала — например, в «Поэте» гигантский синий кот составил компанию меланхоличной девушке.

На этом полотне рыжий пушистый зверь с человеческим лицом становится главным героем и с изумлением смотрит на Эйфелеву башню. Шагал был поражен технологичностью монумента, но в картине разбавил ее почти сказочной алогичностью, свойственной всем своим работам.

Любопытная кошка

«Кошка и бабочка» (XIX век) Сюй Гу

В Китае кошки стали домашними любимцами тысячи лет назад, поэтому их изображения в искусстве — не редкость. Это оригинальное творение принадлежит мастеру-самоучке. Сюй Гу был военным, но дезертировал по идеологическим причинам и стал монахом. Академического образования он не получил, но поражает современных любителей живописи легкостью, креативностью и необычным светом. Его картина с точностью передает классическое кошачье любопытство.

Хитрый кот

«Повар и кошка» (1860) Огюстен Теодюль Рибо

Французский живописец посвятил карьеру необычной теме — кухне и всем событиям, которые на ней происходят. Его реалистичные произведения позволяют современным ценителям искусства изучить быт людей XIX века.

На этой картине повар разделывается с рыбой и не видит или сознательно игнорирует проворного кота, который собирается украсть еду прямо из-под его ног. Кот Рибо хитер и даже коварен, но его образ не отталкивает, как, например, животное на картине Пикассо.

У Оли в квартире живут сразу трое мужчин. Один из них толстый и очень ворчлив и придирчив. Он мог бы носить генеральский, как минимум, чин, но и без чинов ему, в общем и целом, отлично.

Второй молодой, и характер его очень крут. Он к Оле в квартиру чужих никогда не пускает. Раздастся звонок, и Второй у двери тут как тут, утробно рычит и зловеще глазами вращает.

А Третий — тюфяк. Он весь день на диване лежит. Ему наплевать на проблемы в глобальном масштабе. Ему бы до вкусного ужина с Олей дожить, и вместе поржать по субботам над камеди клабом.

Декабрьским вечером Оля шагала домой, устав от тяжелого дня и постылой работы. В московском дворе этой слякотно-грязной зимой под лавкой, худой и дрожащий, нашёлся Четвёртый. Он плакал и звал, он промок и ужасно замёрз. На шее ошейник, на нем золотой колокольчик. И Оле его стало жалко — ну просто до слез! Она предложила: живи у меня, если хочешь.

Тем первым троим не хотелось делить с ним ни дом, ни ужин, ни старый диван, и, конечно, ни Олю. На шее Четвёртого Оля нашла медальон, а на медальоне в металле был выдавлен номер. И Оля, конечно же, сразу его набрала, и номер ответил приятным мужским баритоном. Он был очень рад, и сказал, чтобы Оля ждала. Четвёртый — его. Он недавно свалился с балкона, охотясь на голубя, и убежал со двора. Пытался его отыскать Баритон, но не вышло. Он так благодарен, что Оля его забрала! Он скоро приедет, пусть ждут его. Кстати, он Миша.

Четыре кота помогли навести марафет, и Оля надела красивое синее платье. Нажарила быстро котам два десятка котлет, замёрзла, набросила сверху уютный халатик. Раздался звонок, и шестнадцатилапый табун пронёсся к двери, громко топая по ламинату. Открыла. Высокий брюнет. Три морщинки на лбу. Представился: Миша. А Оля подумала: Пятый.

Зайдёте на чай? Или, может, хотите котлет? Еще есть печенье и тортик. А я, кстати, Оля. И Миша сказал: а зайду! Почему бы и нет! Я, знаете, Оля, котлеты не ел аж со школы!

Полночи сидели на кухне они за столом: потерянный кот и друг друга нашедшие люди. Им было уютно и весело здесь вшестером. И быстро кончались и торт, и котлеты на блюде.

На следующий день, Оля с Мишей пошли на каток. В субботу — в кино. В воскресенье отправились в театр. Второй ревновал, бойкотировать начал лоток. А Третий был рад: может, вскорости будут котята.

Потом отмечали они вшестером Новый год. Встречали весну, проводили чудесное лето. Второй попривык, стал покладистый ласковый кот. Но Мишу он все-таки любит не так, как котлеты.

А к осени, Оля и Миша назвались семьёй. Зажили прекрасно и дружно со всеми котами. Коты и не знают, что скоро родится Шестой.

Спасибо за счастье охотнику за голубями.

Мальвина Матрасова