Говорят, проработанные люди настолько крутые, что им не нужна «вторая половина».

Что такое внутренние дефициты и откуда они берутся

Термин «внутренние дефициты» обычно используется в популярной психологии. Он не считается официальным диагнозом или научной категорией. Обычно так называют ощущение неудовлетворённых потребностей — когда в жизни, кажется, всё стабильно, но мысли всё равно возвращаются к тому, что чего-то не хватает.

Посмотрим на конкретных примерах, как может проявляться ощущение дефицита.

Игорь работает на хорошо оплачиваемой работе, но в его организации не ценят инициативу, всё выполняется только по плану руководителя. Главная задача сотрудников — быть исправно работающими винтиками в системе. В таких условиях Игорь не реализует свою потребность в автономии и возможность делать свободный выбор. Поэтому на работе постоянно чувствует себя «загнанным в клетку».
Аня поступила на желаемую инженерную специальность. Но в институте девушка столкнулась с негативным опытом. Преподаватели предвзяты к студенткам, так как считают специальность «исконно мужской», занижают оценки. Желание Ани развиваться не поощряется. Как итог — девушка не удовлетворяет свою потребность видеть результаты труда, а то, чем она занимается, ощущается просто бессмысленным.
Лена не похожа на своих родных — она тихая, любит рисовать и много времени проводит в одиночестве. Родители девушки не принимают её выбор и комментируют его так: «Все люди как люди, а ты вечно сидишь со своими рисунками», «Ты у нас в семье как белая ворона». В таких условиях страдает потребность Лены в принятии и ощущении принадлежности. У неё формируются убеждения о собственной неправильности и отверженности.

Как понять, какие дефициты не закрыты

Чтобы понять, почему нет ощущения полноты жизни, для начала человеку важно найти свои жизненные ценности. Это фундаментальные убеждения, которые отражают то, что мы считаем важным, как принимаем решения, какие цели ставим. Другими словами, ценности — это наши внутренние мотиваторы.

Понимать свои ценности полезно:

Реализуя то, что для нас важно, мы получаем удовлетворение и удовольствие. Это позитивно отражается на общем состоянии.

Знание ценностей помогает сделать выбор даже в стрессовой ситуации. Нам становится понятно, какой результат хочется видеть. Осознанное отношение к своим выборам и ценностям помогает поддержать себя и проявить самосострадание.

На действия, которые согласованы с ценностями, нужно меньше волевых усилий, поэтому проще себя замотивировать.

Люди, которые понимают свои ценности и живут в соответствии с ними, в среднем реже сталкиваются с симптомами депрессии и тревоги. Эту корреляцию показывают результаты некоторых исследований.

Осознание своих приоритетов помогает противостоять манипуляциям.

Для понимания своих ценностей важно осознанно задавать себе вопросы и давать на них честные ответы:

• Каким человеком вы хотели бы быть?


• Как бы вы хотели прожить свою жизнь?


• Какие ваши поступки вызывают в вас гордость или удовлетворение?


• Какие качества вы проявили в эти моменты?


• Что вы делаете только из чувства долга, а что приносит удовольствие?


• За что вы готовы бороться, даже если есть риск проиграть?


• Какие качества вы цените в других людях?


• А что вызывает в вас протест? Какие качества вам не нравятся в других?

Кроме того, существуют опросники, которые могут помочь найти ответы. К таким, например, относятся опросник жизненных ценностей VLQ и краткий опросник Шварца.

Как отличить свои ценности от навязанных

После того как мы определились с ценностями, закономерно возникает следующий вопрос: что из этого действительно «моё», а что было навязано извне?

Есть некоторые признаки, на которые можно ориентироваться, чтобы отделить собственные ценности от искусственных.

Потребность в действии вызвана не внутренним желанием, а чувством вины или стыда: «Я хочу развиваться в карьере, но не хочу испытывать стыд и вину перед мужем за то, что мало занимаюсь бытом, поэтому отказалась от повышения».

При мысли о действии используется язык долженствования: «Я хотел бы учиться на режиссёра, но должен продолжить династию инженеров».

Ценность теряет свою значимость без внешней оценки: «Меня не интересует живопись, но общество одобряет это увлечение, поэтому я продолжаю ходить на выставки».

Нет личного ощущения значимости, только наблюдение за опытом других людей: «Я люблю спокойный отдых дома с книгой, но я вижу, что другим приносят удовольствие путешествия, поэтому я пытаюсь заставить себя ценить активный отдых».

Что не поможет закрыть свои дефициты

В стремлении удовлетворить свои потребности и почувствовать полноту жизни мы неосознанно можем применять не самые экологичные для нас стратегии. Среди часто встречающихся:

Бесконечное зависание в соцсетях. Исследования показывают, что проблемное использование соцсетей связано со стрессом, тревожностью и депрессией.

Трудоголизм создаёт проблемы в социальной сфере и семье, приводит к выгоранию, снижает эффективность самой работы.

Уход в проблемные отношения или полный отказ от них. В попытках восполнить внутреннее ощущение дефицита некоторые люди начинают слишком сильно зависеть от отношений с партнёром. Тогда как другие вовсе избегают эмоциональной близости и из-за этого испытывают трудности с построением стабильных отношений. К сожалению, оба эти варианта не дают того, к чему человек стремится, и негативно отражаются на восполнении психологических потребностей.

Правда ли, что если дефициты закрыты, то партнёр не нужен

В соцсетях можно встретить утверждение, что «проработанному» человеку не нужны отношения, ведь все потребности реализованы, зачем кто-то другой? Это одновременно правдиво и ошибочно.

Человеку, который нашёл внутреннюю опору в собственных ценностях, действительно не нужны отношения в качестве «спасательного круга». Но при этом желание иметь с кем-то близкую связь — это не продукт внутренних дефицитов. Для многих это действительно важная составляющая жизни.

Закрытие собственных внутренних потребностей не стирает интерес к здоровой близости, но помогает избежать токсичной зависимости от партнёра.

Качественные близкие отношения нередко хорошо сказываются на психологическом и даже физическом благополучии человека. Кроме того, люди, обладающие осознанным отношением к своим ценностям и внутреннему миру и способностью к самосостраданию, склонны строить более стабильные отношения, поскольку эти качества помогают формировать надёжную привязанность.

Индивидуальные ценности помогают строить надёжные отношения, потому что:

• Служат своеобразным фильтром при выборе партнёра и помогают сближаться с людьми, которые обладают схожими взглядами на жизнь.


• Помогают партнёрам развиваться вместе и поддерживать друг друга.


• Улучшают способности к урегулированию конфликтов в паре — общие ценности помогают легче находить компромиссы.


• Позволяют соблюдать баланс близости и автономии в паре. Знание собственных ориентиров позволяет не «сливаться» с партнёром, но сохранять вовлечённость в отношения.

«Восьмидесятилетняя старушка с синими волосами сидела у нотариуса и болтала ногами.
– По какому вопросу вы к нам?
– Дык, завещание писать.
– Хорошо.
– Записывайте, – бабушка устроилась поудобнее на стуле и начала диктовать.

– После смерти прошу передать мой мозг на изучение в НИИ. Если НИИ не захочет брать, пусть скажут, что от Клавдии Петровны. Всех своих котов, которые будут у меня на момент смерти раздать моим друзьям. Если таковых не останется (друзей, а не котов) тогда коты переходят в собственность моего сына. Все книги, если они будут никому не нужны, отдать в библиотеку. Но я настоятельно рекомендую хотя бы пролистать их. Года три назад я забыла – в какую из них положила деньги. Завещаю своему сыну развеять мой прах на холме в Новой Зеландии…

Нотариус поперхнулся.
– Простите, где?
– В Новой Зеландии, в Новой Зеландии…
– Но это так далеко! К чему такие сложности?
– Сложности – это работа пять через два и час обеда. Он никуда не выезжает из-за нее. Весь в делах. Сама такой же была. Теперь жалею. У него еще всё впереди. А в путешествиях жизнь ярче становится. Человека меняет. Он уже не вернется тем, кем был. Пусть преодолеет пол земли. Посмотрю я, как он обратно в свой офис сядет! Его туда ни за что не затащить будет. Вот только помочь ему надо, показать, что другая жизнь есть. Чем я и займусь после смерти…
Да и я не хочу в земле гнить. Всяко лучше в Зеландию слетать…
– Хм… – нотариус поджал губы.
– Далее, – продолжала старушка, – хочу, чтобы кошку мою любимую Маруську со мной сожгли, ну это, как в древности было… Шучу! Шучу! Просто у вас вид странный, вот и решила вас немного…
– Испугать?
– Встряхнуть, – старушка улыбнулась.
– Получилось. Хорошо, а имущество? Движимое? Недвижимое?
– Ах, ну квартиру и мотоцикл сыну. Правда у меня еще мотоцикла нет. Но я уже на курсы записалась и скоро куплю, так что запишите и его… А вот самокат мой завещаю Степану Никифоровичу, коль жив еще будет. Он давно на него заглядывается. Мы когда с ним катались, он свой сломал, в дерево влетел…

После того, как старушка ушла, нотариус объявил перерыв. Посетительница с синими волосами не выходила из головы. Он еще раз перечитал завещание, потер глаза, чтобы убедиться, что все это было взаправду, посмотрел на большую стопку бумаг, а потом взял телефон.

– Маш, привет, хотел спросить, не хочешь ли ты куда-нибудь съездить? Знаешь, я всегда мечтал побывать в Африке…»

Автор — Наталья Обухова

История открытия Канады — это не только рассказ о великих путешествиях. Безусловно, это еще и яркий пример того, как случайность и заблуждение способны изменить ход истории. Когда французский мореплаватель Жак Картье отправился искать путь в Китай, он даже не подозревал, что откроет новую страну и подарит ей имя, которое останется на века. История «французского Колумба» героическая, по-своему бестолковая, немного грустная, но, конечно, очень интересная.

Капитан из Сен-Мало

Канада — вторая по величине страна на планете — обязана своим названием языку индейцев-ирокезов. Кстати, этим словом они обозначали свои поселения. По сути, переводится оно просто как «деревня». Именно так, недолго думая, французский путешественник Жак Картье и назвал открытую им землю.

Будущий первооткрыватель родился в 1491 году в городе Сен-Мало, в Бретани. Это край суровых моряков и рыбаков, поэтому неудивительно, что Жак связал свою жизнь с морем. Француз прошел немало миль и считался у себя на родине бывалым мореходом. Картье уважали в городе, о чем говорят записи церковных книг. Горожане то и дело приглашали Жака стать крестным отцом их детей.

В 1524 году Жак Картье отправился в плавание к берегам недавно открытой Америки. Его спутником стал флорентиец Джованни да Верраццано. Во время экспедиции французы и итальянцы исследовали восточное побережье континента. Полученный в этом путешествии опыт впоследствии оказался для Картье поистине бесценным.

К незнакомым берегам

В 1534 году Жаку Картье выпала честь предстать перед королем Франциском I. Монарху рекомендовали моряка ответственного и умудренного опытом капитана, повидавшего далекую землю за океаном. Франциск хотел, чтобы Картье снова отправился в путь и присоединил новые территории к Франции. В итоге 20 апреля 1534 года Картье отплыл на Запад. Разумеется, он рассчитывал достичь Индии и Китая.

Всего через 20 дней пути впереди показалась земля. Это был остров Ньюфаундленд, не так давно открытый европейцами. Картье повернул и взял курс на север, вдоль берегов Канады. Впрочем, эти земли тоже уже открыли до Жака. Более того, француз даже встретил другое судно, сбившееся с курса. Он помог путешественникам сориентироваться и отправился дальше.

Выполняя волю короля, Картье тщательно документировал все необычное. У острова Роше-оз-Уазо он увидел столько пернатых, что записал в дневнике:

«Ими можно было бы заполнить трюмы всех кораблей Франции, и не заметить при том, что их количество на берегу сколько-нибудь уменьшилось».

Вероятно, тогда это были колонии бескрылых гагарок. Увы, сейчас они полностью истреблены. Картье с товарищами высаживался на берег и встречался с местными жителями. Индейцев он щедро одаривал тканями, бусами и железными инструментами. Взамен же он просил у них разные диковинки для своего короля.

Как появилась Канада

Вскоре, 24 июля 1534 года, Жак Картье понял, что пора выполнить главное задание Франциска I. Его команда установила в заливе Гаспе десятиметровый крест. На нем красовалась надпись: «Долгой жизни королю Франции!». Это означало, что все окрестные земли отныне принадлежат французской короне.

Члены команды Картье тут же начали забивать на берегу колья, занимая земельные участки. За этим безобразием наблюдали со стороны несколько индейцев из племени ирокезов. Естественно, они догадались, что происходит. Вскоре к капитану Картье прибыла делегация. Индейский вождь Доннакона требовал считаться с его народом.

Как это часто бывало в то время, закончилось все стычкой. В ходе конфликта в заложниках у французов оказались два сына вождя. После этого переговоры стали более конструктивными. Доннакона смирился с крестом на берегу и новыми соседями. Он даже согласился на то, чтобы его сыновья отправились с чужаками в далекую Францию. Жак Картье обещал показать юношам свою страну, познакомить их с королем, а затем вернуть домой с щедрыми дарами.

Вторая экспедиция

В сентябре 1534 года экспедиция вернулась во Францию. Королю Картье привез добрую весть о новых территориях, двух юных индейцев и множество диковинных подарков. А уже 19 мая 1535 года Жак Картье на трех кораблях снова отправился к берегам Нового Света. С ним были сыновья вождя и товары из Европы.

В этот раз путь был трудным и занял 50 дней. Корабли Картье достигли реки Ошелага (Святого Лаврентия). Индейцы считали, что она настолько огромна, что ее истоков достичь невозможно. Французы решили двигаться вверх по реке. Картье полагал, что таким образом он сможет попасть в цивилизованную часть Китая. Там он планировал выгодно поторговать.

К сожалению, его ввели в заблуждение рассказы индейцев. Они говорили, что если много дней подниматься по Ошелаге, то путники увидят пороги. За ними якобы лежит страна Сагения, где столько золота, что оно там ничего не стоит. Картье был уверен, что он на правильном пути. Достигнув порогов, он назвал их Лашин — от французского «La Chine» (Китай).

Споры с ирокезами и смертельная зимовка

Пороги корабли пересечь не могли, и поэтому команды высадились на берег. Картье потребовал у вождя ирокезов Доннакона проводников и провизию. Но хитрый индеец не спешил выполнять просьбы французов. Он ежедневно придумывал отговорки, мешая путешественникам продвигаться дальше. Вождь боялся, что чужаки встретят другие племена и начнут торговать с ними напрямую.

В конце концов терпению Картье пришел конец, и он дал холостой залп из корабельных пушек. Эти спецэффекты так впечатлили ирокезов, что они немедленно дали все необходимое. Но двигаться дальше было уже нельзя, так как наступили холода. Французская команда начала готовиться к зимовке, построив укрепленный форт у мыса Стадакона.

Осенью Жак Картье подробно записывал в дневнике наблюдения о жизни и обычаях местных жителей, а также о природе этих мест. Именно тогда он впервые употребил слово «Канада», заимствованное у ирокезов. К ноябрю корабли оказались скованы льдом, а снег, по словам моряков, лег слоем более метра.

С приходом зимы среди французов началась эпидемия цинги. Она унесла жизни 25 из 110 членов экипажа. Остальных удалось спасти лишь благодаря рецепту индейцев — целебному отвару из хвои и коры сосны. Картье объявил это исцеление божественным чудом. Пережив суровую зиму, французы решили вернуться на родину, захватив с собой несколько индейцев.
Изъявил желание плыть во Францию и вождь Доннакона. Он хотел собственными глазами увидеть страну, о которой слышал от сыновей. Экспедиция благополучно прибыла во Францию 15 июня 1536 года. Третья экспедиция в Канаду состоялась только через четыре года. Доннакона умер, так и не дождавшись возвращения домой.

Чтобы закрепить владения за Францией, монарх поручил своему приближенному Жану-Франсуа де Робервалю возглавить освоение заморских территорий и стать первым наместником этих земель. Новое поселение, названное «Французской Канадой», тогда считали восточной окраиной Азии.

Жаку Картье доверили роль старшего навигатора и руководителя разведывательной группы. Он должен был отправиться раньше, чтобы подготовить почву для прибытия основной экспедиции. Пять кораблей с колонистами отбыли 23 мая 1541 года. В августе они прибыли на место.

Сокровища Канады найдены!

Изначально Картье хотел основать колонию там, где уже стоял форт, у мыса Стадакона. Но ему не понравилось, что индейцев в этом районе стало слишком много. Поэтому путешественники продвинулись дальше и заложили новое поселение — Шарльбур-Руаяль. Вскоре колонисты, следуя указаниям индейцев, нашли в местных лесах сокровища. Это были невиданные залежи самородного золота с вкраплениями алмазов! Дарами Канады тут же набили трюмы двух кораблей, которые срочно отправили во Францию.

Но Жака Картье больше интересовал путь к большим китайским городам, к мифической Саганее. Впрочем, поиски продвигались очень медленно. Места были дикие и опасные, а индейцы становились все враждебнее. В 1541–1542 годы они уже не скрывали ненависти к чужакам и атаковали людей Картье.

В итоге Жак Картье отказался от планов найти Саганею и в 1542 году решил вернуться в Европу. Он уже подсчитал свою долю с двух кораблей, груженных золотом и алмазами, и предвкушал спокойную старость. На половине пути капитан встретил Роберваля, который направлялся в Канаду, чтобы возглавить новую провинцию. Чиновник потребовал, чтобы Картье вернулся и продолжил поиски Саганеи, но уставший от приключений Жан отказался подчиниться.

«Золото дураков», суд и бедность

Стоит добавить, что всего через год, в 1543 году, колония Шарльбур-Руаяль прекратила свое существование. Пережившие невероятно сложную зимовку французы вернулись домой. Но неудача ждала и Картье. Прибыв во Францию, мореход узнал, что его сокровище не стоит ничего. Канадские алмазы оказались кристаллами кварца, а золото — пиритом. Его тогда называли «золотом дураков».

Жак Картье обогатил французский язык поговоркой «фальшивый, как канадские алмазы». Над ним насмехались, а его карьера была разрушена. Более того, Роберваль не простил нарушение приказа, и Картье судил трибунал. К счастью, суд учел былые заслуги и лишения путешественника и не стал его наказывать.

Но возглавить новую экспедицию ему уже не доверили. Жак Картье вернулся в родной Сен-Мало и стал вести тихую жизнь обывателя. За годы странствий он не сделал никаких сбережений, поэтому жил очень бедно. Известно, что первооткрыватель Канады даже подрабатывал переводчиком с португальского. Умер Жак Картье 1 сентября 1557 года во время эпидемии. Ему было 65 лет.

История открытия Канады — это пример того, как жажда открытий нередко приводила к великим свершениям. Но и к большим жертвам. Многие из тех, кто отправился за морские горизонты, так и не вернулись домой. Как вы считаете, что движет людьми, готовыми рисковать жизнью ради открытия новых земель? Амбиции, долг или стремление к бессмертию?

Мало что способно так вдохновить путешественника, как перспектива погрузиться в кристально чистые воды моря. К сожалению, большая часть мировых запасов воды подвержена загрязнению, а в морях плавает мусор. Но на земле еще остались нетронутые уголки.

Например, Синий источник в Новой Зеландии, где вода фильтруется через почву более ста лет и появляется на поверхности уже как одна из самых чистых на планете. Другой пример — океанская впадина Суа на вулканическом острове Уполу в Самоа. Это впадина глубиной 30 метров. По ступенькам можно спуститься на платформу, откуда можно попасть в кристально чистый подводный грот. Среди мест с самыми чистыми водами на земле не только тропический рай, но и такие края, как Исландия или Антарктида.

Синий источник в Путаруру, Новая Зеландия. Здесь вода фильтруется через почву на протяжении ста лет и только после этого попадает на поверхность как одна из самых чистых на планете. Местный совет запретил плавать в источнике, но можно наблюдать за ним сверху.

Невероятная океанская впадина Суа на вулканическом острове Уполу в Самоа — 30 метров в глубину. По ступеням можно спуститься на платформу, откуда вплавь попасть в кристально чистый подводный грот.

Слон плавает под водой возле острова Хавелок в Бенгальском заливе на территории Индии. Вода настолько чистая, что видны даже самые мелкие детали.

Летнее таяние айсбергов в Йёкюльсаурлоуне, Исландия. В чистейшей воде виден каждый камушек.

Знаменитая горная река Верзаска в Швейцарии.

Пруды Пикканинни в Австралии. Их глубина достигает 90 метров.

Элитный курорт Азура на частном острове Бенгерра в Мозамбике.

Остров Кокос у берегов Коста-Рики — самый крупный из необитаемых островов в Тихом океане. Здесь очень популярно подводное плавание с аквалангом, и можно догадаться почему.

Пляж Стар-бич на острове Эль-Нидо, Филиппины — место с самой прозрачной водой в мире согласно рейтингу пользователей TripAdvisor.

Поплавать со скатами можно в знаменитом Стингрей-Сити, искусственном городе скатов на Каймановых островах.

Национальный парк Батс на острове Горда, Британские Виргинские острова. Подводные камни отчетливо видны сквозь воду.

Море у острова Ко-Крадан, Таиланд.

Неправдоподобно голубые воды озера Пейто в национальном парке Банф в Канаде.

Курорт в лагуне Муреа во Французской Полинезии, где видно морское дно.

Море у островов Сан-Блас в Панаме. В этот архипелаг входит 365 островов и рифов.

Вид с воздуха на индонезийский архипелаг Вакатоби.

Залив Майя, острова Пхи-Пхи-Ле в Таиланде.

Лампедуза, самый большой из Пелагских островов у берегов Италии. Излюбленное место для плавания благодаря чистейшему и спокойному морю.

Пляж Агиофили на греческом острове Лефкада.

Изумрудная бухта на острове Антипаксос, популярная среди яхтсменов.

Пианоза, заброшенный остров недалеко от берегов Тосканы, где когда-то находилась колония, а теперь сюда ездят понырять в прозрачное море и полюбоваться подводными красотами.

Кристально чистые воды и почти полное отсутствие людей на Перхентианских островах в Малайзии.

Про отца медицины ходит немало легенд, давайте разберемся, что из них правда, а что - миф.

Гиппократ — автор знаменитой «Клятвы»

Неизвестно

Это с уверенностью нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть. Тексты «Корпуса Гиппократа», куда входит и «Клятва», на самом деле были написаны разными людьми и в разное время. «Многое указывает на группу авторов. Это и различия в словаре, и даже противоречия в доктринах», — констатирует французский антиковед Жак Жуанна.

Положения «Клятвы Гиппократа», в которых запрещаются эвтаназия с помощью яда, аборты и хирургические вмешательства, противоречат другим текстам «Корпуса» с описаниями этих процедур. Не соответствуют они и реальной медицинской практике в Древней Греции, где одни и те же врачи могли и заниматься терапией, и проводить хирургические операции, и многие не усматривали ничего недопустимого в эвтаназии и абортах.

В XX веке историк медицины Людвиг Эдельштайн предположил, что в «Клятве» отражены воззрения последователей Пифагора, к которым Гиппократ, насколько известно, не принадлежал. Но и к этой гипотезе есть вопросы: например, современный специалист по истории медицинской этики Пол Каррик отмечает, что пифагорейцы не были одиноки в неприятии абортов и эвтаназии.

Первоисточник Клятвы Гиппократа

Папирус III века н. э. с фрагментом клятвы Гиппократа. Вероятно, самая древняя сохранившаяся копия
Клянусь Аполлоном врачом, Асклепием, Гигиеей и Панакеей и всеми богами и богинями, беря их в свидетели, исполнять честно, соответственно моим силам и моему разумению, следующую присягу и письменное обязательство: считать научившего меня врачебному искусству наравне с моими родителями, делиться с ним своими достатками и в случае надобности помогать ему в его нуждах; его потомство считать своими братьями, и это искусство, если они захотят его изучать, преподавать им безвозмездно и без всякого договора; наставления, устные уроки и все остальное в учении сообщать своим сыновьям, сыновьям своего учителя и ученикам, связанным обязательством и клятвой по закону медицинскому, но никому другому.

Я направлю режим больных к их выгоде сообразно с моими силами и моим разумением, воздерживаясь от причинения всякого вреда и несправедливости. Я не дам никому просимого у меня смертельного средства и не покажу пути для подобного замысла; точно так же я не вручу никакой женщине абортивного пессария. Чисто и непорочно буду я проводить свою жизнь и свое искусство. Я ни в коем случае не буду делать сечения у страдающих каменной болезнью, предоставив это людям, занимающимся этим делом. В какой бы дом я ни вошел, я войду туда для пользы больного, будучи далек от всего намеренного, неправедного и пагубного, особенно от любовных дел с женщинами и мужчинами, свободными и рабами.

Что бы при лечении — а также и без лечения — я ни увидел или ни услышал касательно жизни людской из того, что не следует когда-либо разглашать, я умолчу о том, считая подобные вещи тайной. Мне, нерушимо выполняющему клятву, да будет дано счастие в жизни и в искусстве и слава у всех людей на вечные времена, преступающему же и дающему ложную клятву да будет обратное этому.

Все современные врачи дают Клятву Гиппократа

Нет

Хотя «Клятва» из «Корпуса Гиппократа» считается самым важным документом в истории медицинской этики, врачебная присяга в разных странах, а кое-где и в разных институтах своя. Так, в России медики приносят клятву, текст которой включен в ст. 71 закона «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации». В США выпускники ряда медицинских учебных заведений произносят классическую «Клятву Гиппократа», в других зачитывают иные тексты.

Гиппократа считали потомком бога

Да

Асклепиадами, в смысле последователями бога медицины Асклепия, в античной литературе иногда называли любых врачей. Однако из нескольких источников известно об очень уважаемой династии Асклепиадов, лекарей с острова Кос. Их считали потомками Асклепия, который, в свою очередь, был сыном Аполлона. Греки верили, что бог-целитель обучил своих детей искусству лечить болезни, и с тех пор знание передавалось от отца к сыну. Из семьи косских Асклепиадов был и Гиппократ.

Гиппократ — автор афоризма «Не навреди»

Нет

Тексты «Корпуса Гиппократа» не содержат собственно указания «Не навреди», которое в латинском варианте primum non nocere («Прежде всего не навреди») в Новое и Новейшее время часто цитировали, когда речь шла о врачебной этике. В «Клятве Гиппократа» похожая фраза — составная часть обещания: «Я направлю режим больных к их выгоде сообразно с моими силами и моим разумением, воздерживаясь от причинения всякого вреда и несправедливости».

В трактате «Эпидемии» из того же сборника содержится совет: «Добиваться в болезнях двоякого — приносить пользу или не вредить». Так что речь скорее о принципе, а не о чеканной фразе. Автором афоризма считается английский медик XVII века Томас Сиденхем, по крайней мере на него ссылался в 1860 году его соотечественник, врач Томас Инман.

Именем Гиппократа назвали средневековый напиток

Да

Гипокрас, или на латыни vinum Hippocraticum, — вино с сахаром, настоянное на специях. Такое название популярному в средневековой Европе напитку дали потому, что его процеживали через «Гиппократов рукав» — воронкообразный фильтр из ткани.

Гиппократ преподавал медицину ученикам под платаном, который и в наши дни растет в центре города Кос

Нет

«Древу Гиппократа», которое показывают туристам, на самом деле, вероятно, около 500 лет. К тому же город был основан жителями одноименного острова в 366 году до н. э., а Гиппократ, согласно античным источникам, родился примерно за столетие до этого события. Тем не менее побеги косского платана высажены в вузах и медицинских организациях разных стран, в частности в Йельском и Барселонском университетах.

Гиппократ поджег храмовый архив, чтобы присвоить медицинские открытия

Вряд ли

Римский ученый I века н. э. Плиний Старший, ссылаясь на жившего столетием ранее Варрона, сообщал, что Гиппократ многие методы вычитал в надписях, которые оставляли в храме Асклепия на острове Кос выздоровевшие люди. А когда святилище сгорело, на основе этих источников он создал свою науку.

О поджоге у Плиния не упомянуто, но в позднем пересказе биографии Гиппократа, написанной врачом I–II веко в. н. э. Сораном, приводятся три версии, почему отец медицины сменил место жительства: либо он хотел набраться опыта в других регионах, либо увидел сон, который счел велением богов переселиться в Фессалию, либо спалил некий архив в Книде. Последнюю, по словам Сорана, «злоречиво» запустил некий Андрей — возможно, живший в IV–III веках до н. э. врач Андрей Каристский.

По мнению современного историка Джоди Рубин Пино, «такие нелестные рассказы о знаменитостях были характерны для античных биографий и преследовали несколько целей, среди прочих — показать, что невероятно одаренному персонажу все-таки не чуждо ничто человеческое». «Все это не следует принимать слишком всерьез, — комментирует предание о поджоге Жак Жуанна. — Однако подобные версии свидетельствуют о существовании антигиппократовского течения».

Он был правителем острова

Нет

В книге XIV века «Путешествия сэра Джона Мандевиля», творчески переработанной компиляции нескольких изобилующих выдумками рассказов о дальних странах, Гиппократ именуется «князем» двух островов в рассказе о его дочери, превратившейся в дракона. В античных источниках нет сведений, что Гиппократ правил островом или городом. В немногих сохранившихся высказываниях современников об отце медицины (в платоновских диалогах «Федр» и «Протагор», в трактате Аристотеля «Политика») Гиппократ упоминается только как человек, владеющий искусством врачевания.

Некоторые методы из «Корпуса Гиппократа» считались передовыми более двух тысячелетий спустя

Да

В начале XIX века изобретатель стетоскопа Рене Лаэннек признал эффективным и ввел в практику забытый метод из этого источника: выслушивание пациента с встряхиванием, позволяющее выявить «флуктуацию жидкости». Впрочем, ряд положений из «Корпуса Гиппократа» бретонский врач критиковал. В 1920-х годах в медицине возникло целое движение — неогиппократизм. Его представители стремились возродить принципы учения Гиппократа об индивидуальном и целостном подходе к больному.

Фото: PHOTONONSTOP / LEGION-MEDIA, WELCOM IMAGES CC / DIOMEDIA (X2), BEIC, DIOMEDIA (X3), ISTOCK, SPL / LEGION-MEDIA, GETTY IMAGES, DREAMS FOTO / LEGION-MEDIA, DIOMEDIA, AKG / EAST NEWS

Автор текста: Мария Медянкина

Сложно сказать, когда человечество впервые захотело попасть в космос. Прежде чем обрести такое желание, людям следовало сначала хотя бы в общих чертах договориться о том, что это за космос и как он выглядит.

Вряд ли к серьезным мечтаниям можно отнести сатирические памфлеты, поэтические метафоры или произведения, заведомо не претендующие на достоверность. Таков, к примеру, полет к Луне, описанный Сирано де Бержераком в повести «Иной свет». Он начинается с последовательного поджигания шести рядов ракет-шутих — если угодно, гениальное предвидение концепции реактивного движения, — однако основной движущей силой оказывается всасывание Луной костного мозга, мазью из которого натерся Сирано.

По-настоящему мечтать о космосе люди начали, лишь осознав, что наука наделила их достаточно мощными силами, а точнее — в эпоху пара. Первые идеи выглядели наивно, однако именно из них постепенно сформировалась научная задача вывода искусственного аппарата в космическое пространство.

Лунный фейк/h2>
В популяризации космической мечты сыграли свою роль не только научные достижения XIX века, но и один парадоксальный секретный ингредиент. На заре индустриального века стало возможным то, что сегодня назвали бы фейк-ньюс — массовой мистификацией, распространяемой через СМИ. Наиболее известный пример — «Великое лунное надувательство», случившееся в 1835 году.

Газета The New York Sun, осваивавшая новый формат дешевого издания для «простого человека», решила вступить в борьбу за внимание на конкурентном рынке новостей. Для этого одному из авторов газеты Ричарду Локку (прямому потомку английского философа Джона Локка) поручили написать увлекательную псевдоновостную историю, которую можно было бы публиковать в серии из нескольких номеров.

Локк блестяще справился с заданием: в одном из номеров газеты была опубликована информация о том, что британский ученый сэр Джон Гершель, в то время действительно проводивший астрономические наблюдения в обсерватории на мысе Доброй Надежды, якобы совершил невероятные открытия при помощи телескопа особой мощности, позволяющего среди прочего детально рассмотреть Луну.

Статья была наполнена различными научными терминами, подробным описанием конструкции телескопа и в целом производила впечатление «новостей науки». Как и в наше время, она привлекла внимание лишь особо заинтересованных в таких новостях читателей, зато на следующий день газета начала выдавать сенсации.

Из ее материалов следовало, что мощный телескоп в подробностях рассмотрел на Луне богатые проявления внеземной жизни: сначала деревья и цветы, а на следующий день The New York Sun сообщила, что зоркий глаз Гершеля разглядел в лунных кущах разные виды животных — бирюзовых однорогих козлов, лунных бизонов и передвигающихся перекатыванием амфибий. Затем были «обнаружены» и разумные существа: слегка похожие на орангутанов двуногие, снабженные перепончатыми крыльями и обладающие интересной привычкой заниматься любовью на публике…

Возбужденная подобными сенсациями публика жаждала продолжения рассказа, но тут газета сообщила о несчастье: в линзы телескопа якобы попал солнечный луч, что вызвало пожар в обсерватории. В издании сообщалось, что наблюдения временно прекращены.

Эффект от публикации новостей о Луне оказался беспрецедентным: The New York Sun завоевала свои 15 минут, а точнее, несколько суток славы, став самой многотиражной газетой в мире и обогнав лондонскую The Times (правда, для этого было достаточно отпечатать 19 тысяч экземпляров). Весть о сенсации достигла Европы.

Когда вскоре выяснилось, что почтенный британский ученый Джон Гершель на мысе Доброй Надежды вовсе не выслеживал на Луне однорогих бирюзовых козлов и любвеобильных крылатых орангутанов, а проводил наблюдение за кометой Галлея, разочарование человечества было не слишком глубоким. Фейк-ньюс тогда не казались угрозой основам мира, и публика просто посмеялась над тем, как легко попалась на удочку.

Послевоенная Луна

И «Лунное надувательство», и рассказ о Гансе Пфаале упоминаются в сочинении Жюля Верна «Из пушки на Луну» — по-видимому, первом подробном научно-фантастическом романе эпохи пара, оставшемся в истории мировой литературы. В нем об американских мистификаторах рассказывает французский путешественник Мишель Ордан, убеждающий энтузиастов в возможности пилотируемого полета на Луну.

Роман был написан в 1865 году, когда французский писатель-фантаст решил придать первым замыслам о полете к спутнику Земли большего научного блеска. Действие происходит в США сразу после окончания Гражданской войны. Война, заставляющая изобретать новые средства концентрации и доставки разрушительных сил, всегда находится в сложных отношениях с техническим прогрессом. И эти средства, которыми теперь обладало человечество, порождало представление о новом могуществе и желание амбициозно применить появившиеся возможности.

Именно эти чувства Жюль Верн умело эксплуатировал в своем романе. Согласно сюжету книги артиллеристы, ветераны только что закончившейся войны, образуют в американском городе Балтиморе пушечный клуб и задумывают беспрецедентный проект постройки орудия, которое выпустит заряд на Луну.

В том же 1865 году повесть о путешествии на Луну опубликовал Александр Дюма-сын. Герои попадали к спутнику Земли, используя некое отталкиваемое Землей вещество. Хотя сюжеты о полетах в космос были востребованы публикой, оставить след в мировой культуре удалось только Жюлю Верну — возможно, благодаря таланту предугадать, чем именно восхитится читатель.

Идея, что смертельное оружие может забросить человечество куда-то далеко, в том числе и на Луну, в конце концов оказалась не такой уж далекой от истины. К тому же некоторые детали — например, «стартовая площадка» для пушки во Флориде, экипаж из трех человек и приводнение его в океане — странным образом совпали с реальными обстоятельствами первой пилотируемой лунной миссии в 1969 году.

Куда летим?

Среди всевозможных фантастических технологий доставки человека в космос пушки долгое время оставались среди фаворитов. В первом фантастическом фильме в истории кинематографа — картине Жоржа Мельеса «Путешествие на Луну», снятой в 1902 году, — группа ученых-авантюристов также отправляется к спутнику Земли посредством пушечного выстрела.

Впрочем, фильм сознательно пародировал Жюля Верна, так что он стал еще и первым образцом жанра фантастической кинопародии. Однако авторы задумывались и об энергии солнечного ветра, и уже упоминаемом антивеществе, отталкивающем гравитацию (на него возлагал надежды Герберт Уэллс в своих «Первых людях на Луне»). Были и оригинальные проекты, предполагающие передачу энергии космическому кораблю в «упаковке» из радиоволн. Такая технология, например, описана русским и советским ученым и писателем-фантастом Николаем Рыниным в повести «В воздушном океане».

Общим для этих проектов оставалась цель: фантасты эпохи пара почти всегда отправляли героев на Луну или на какую-либо другую планету. В конце концов, идея путешествия из точки A в точку В слишком привычна для человека, чтобы предполагать, что в космос можно вылететь «просто так», нарезая круги по орбите вокруг Земли.

Исключением можно считать еще один роман Жюля Верна — «Гектор Сервадак». Участники описанного там путешествия бесцельно носятся по космическому пространству, не прибиваясь ни к одной планете. Вскоре герой, французский капитан Сервадак, обнаруживает русскую шхуну «Добрыня» с ее владельцем графом Тимашевым, капитаном Прокофьевым и экипажем. Затем в новом микромире находится английский экипаж, а также представители других наций.

Фактически роман оказывается сатирой на международные отношения 1870-х и наполнен стереотипными представлениями о народах Европы: обаятельные испанцы постоянно ленятся делать работу, упрямые англичане не идут на сотрудничество с французами и отказываются признавать, что они покинули Землю, как и предсказуемо жадный и корыстный еврей. В конце концов, кусок земного мира удается вернуть на Землю благодаря умелым действиям француза и русского экипажа. Так, вероятно, русским впервые выпала роль быть спасителями приближающегося к неминуемой катастрофе космического тела.

Космическая жатва

Однако читатели видели в этих книгах не только сатиру. «Стремление к космическим путешествиям заложено во мне известным фантазером Жюлем Верном. Он пробудил работу мозга в этом направлении», — признавался в свое время Константин Циолковский.

Именно Циолковский стал одним из немногих фантастов своего времени, который считал, что целью человека может стать космос сам по себе. Хотя в некоторых произведениях Циолковского описаны полеты к небесным телам. Одно из них, повесть «На Луне», было опубликовано в приложении к журналу «Вокруг света» в 1893 году — попадание на другие планеты никогда не казалось ему особенным достижением. Сюжеты, скорее, вдохновлены работой космических станций.

В повести «Вне земли», написанной Циолковским в 1916 году, сообщение о полете описывается так: «10 апреля 2017 г. Первого же января этого года мы, нижеподписавшиеся, в числе 20 человек вылетели на реактивном приборе из местности, находящейся в долине Гималайских гор. Сейчас на своей ракете мы летаем вокруг Земли на расстоянии 1000 километров, делая полный оборот в 100 минут; устроили большую оранжерею, в которой насадили фрукты и овощи. Они нам давали уже несколько урожаев. Благодаря им мы хорошо питаемся, живы, здоровы и совершенно обеспечены на неопределенно долгое время. Кругом нас безграничное пространство, которое может прокормить бесчисленные миллиарды живых существ. Переселяйтесь к нам, если тяготит избыток населения и если земная жизнь обременяет. Здесь буквально райское существование, в особенности для больных и слабых».

Процитированный фрагмент отчасти объясняет, почему Циолковский не вел героев к новым планетам (во всяком случае, не делал это основной целью). Мечтая вывести человечество в космос и преобразовать пространство, русский ученый-эзотерик полагал, что привязываться к планетам бессмысленно, а сами они, включая Землю, — просто материал для будущих грандиозных космических строек.

Автор текста: Станислав Кувалдин

В конце XIX века женская шляпка с перьями была не просто аксессуаром, а символом статуса. Но за этой красотой скрывалась трагедия: миллионы птиц по всему миру погибали, чтобы украсить головы модниц. Причем охоту на редких пернатых считали еще и увлекательным хобби для мужчин.

Красивые родственники ворон

Желание выделяться с помощью необычных вещей преследует человечество веками. Из-за моды всегда страдали и пушные звери, и яркие птицы. Но в Викторианскую эпоху охота на редкие виды приобрела просто промышленные масштабы. Позже ученые‑натуралисты назвали конец XIX века «Эпохой истребления» — это был крупнейший в истории планеты случай массового уничтожения дикой природы человеком.

Семейство райских птиц (Paradisaeidae) действительно приходится близкой родней семейству врановых (Corvidae). Вот только выглядят они абсолютно по-разному. Красоту этих пернатых, которые живут в Австралии, Новой Гвинее и на островах Тихого океана, словами описать очень сложно. Не зря они получили такое фантастическое название.

Феерия красок и перьев

Фонтаны нежных перьев, вырывающиеся из-под крыльев, плавно переходят в ажурные каскады. Тонкие черные проволочки покачиваются, увенчанные металлическими спиралями. Полосы синей кожи чередуются с бархатистыми дорожками. С головы свисают гирлянды из атласных флажков, а на груди переливаются радужные щитки в форме полумесяца.

Хохлы, сережки, вымпелы, ленты, шлейфы и кружевные юбки — из этих деталей и состояли фантастические наряды самцов. Самки же, в отличие от них, выглядят скромно и внимания охотников за модой не привлекали. Европейцы впервые увидели экзотических родственников ворон еще в XVI веке, во время кругосветного путешествия Магеллана.

Хохлы, сережки, вымпелы, ленты, шлейфы и кружевные юбки — из этих деталей и состояли фантастические наряды самцов. Самки же, в отличие от них, выглядят скромно и внимания охотников за модой не привлекали. Европейцы впервые увидели экзотических родственников ворон еще в XVI веке, во время кругосветного путешествия Магеллана.

Тогда же родились легенды о райских птицах без лап, которые будто бы всю жизнь парят в небе. Говорили, что самка откладывает яйцо прямо на спину самца, и тот непрерывно парит над облаками. Там, высоко в небе, и появляется птенец. Откуда взялся миф об отсутствии лап? Секрет крылся в способе хранения и перевозки тушек.

Как райские птицы лишились ног

Туземцы быстро поняли, что на экзотических птицах можно хорошо заработать, и наладили их отлов в труднодоступных лесах. Размеры райских птиц, в зависимости от вида, колеблются от 12 до 42 см. Тушки требовали очень бережного обращения: поврежденное оперение мгновенно роняло цену. Чтобы сохранить шкурку с перьями для долгой дороги, аборигены просто отрезали птицам лапы.

Из-за этой особенности европейцы веками пребывали в заблуждении. Даже Карл Линней, создатель системы классификации живых организмов, описавший вид в XVIII веке, попался на эту удочку. Он дал райским птицам латинское название Paradisaea apoda — что значит «райская безногая».

Миф развеял в 1862 году британский натуралист Альфред Рассел Уоллес. Он сумел доставить в Лондон несколько живых птиц, и это вызвало настоящий фурор в науке. Увы, исследователь оказал пернатым медвежью услугу. Благодаря ему викторианская Англия узнала, что яркие птицы обитают не в облаках, а в тропических лесах, и добыть их совсем несложно.

К концу XIX века мода на украшения из перьев и даже целых птиц в Европе была в самом разгаре. Из бесчисленных королевских колоний везли оперение и тушки пернатых со всего света. Жертвами охотников становились гватемальский квезал, южноамериканские котинги, цейлонская джунглевая курица. Но всем им было далеко до райских птиц.

Шляпное безумие викторианской эпохи

Птиц истребляли не только ради экзотических чучел для салонов. Главным потребителем перьев стала индустрия моды. Гардероб уважающей себя викторианской женщины просто невозможно представить без шляпы. И, конечно, одним аксессуаром модница не ограничивалась.

К разным типам платьев полагались свои головные уборы. Богатые дамы могли сменить за день три-четыре наряда, и к каждому требовалась отдельная шляпка. Реклама тех лет пестрела предложениями: шляпки для верховой езды, для прогулок, автомобильные, театральные, для приемов и свадеб, для выходов в свет.

Мода порой доходила до абсурда. Некоторые носили шляпы, украшенные целыми чучелами птиц, а иногда и не одним. Объемные композиции мешали ездить в каретах и первых автомобилях — дамам приходилось садиться на пол или высовывать голову в окно.

Самый ценный груз «Титаника»

Оперение некоторых птиц ценилось буквально на вес золота. Тогда и появилось слово «эгретка» — от английского egret (белая цапля). Тонкие изящные перья, которые раскрывались только в брачный период, отличались особой пышностью и пользовались бешеным спросом. К 1900 году 200 граммов перьев снежной цапли стоили дороже тройской унции золота (31,1 г), превосходя его цену в полтора раза.

Высоко ценились и колибри. Крошечных птичек использовали для ювелирных украшений: вставляли в оправы и носили как серьги или кулоны. Встречались и по-настоящему эксклюзивные вещи. Например, один лондонский магазин предлагал модницам шаль, сшитую из восьми тысяч шкурок этих миниатюрных пернатых!

Шляпники закупали перья оптом на биржах и аукционах. Масштабы индустрии поражают даже сегодня. К примеру, всего за четыре года на лондонских аукционах Минсинг-лейн продали 155 тысяч райских птиц. Оперение часто продавали на вес, а поскольку оно очень легкое, ради одного килограмма уничтожали невероятное количество птиц.

Чтобы получить килограмм перьев снежной цапли, охотники убивали от восьмисот до тысячи особей. Из-за хищнического истребления численность редких видов катастрофически падала, а цены взлетали до небес. Мало кто знает, но самым дорогим застрахованным грузом на борту «Титаника» в 1912 году были именно птичьи перья — 40 ящиков.

Жук-златка — драгоценный вредитель

В ход шли не только птицы, но и насекомые. Огромным спросом пользовались жуки-златки. Они обитают в тропиках Юго-Восточной Азии. В Индии их яркие надкрылья веками применяли для создания украшений и декора.

В эпоху Великих Моголов (XVI–XVIII века) этими жуками отделывали парадную одежду. Вещи с переливчатыми элементами ценились невероятно высоко из-за кропотливой ручной работы. Известны случаи, когда надкрыльями златок покрывали даже стены и потолки дворцов.

В Европе женщины в нарядах, расшитых настоящими жуками, впервые появились при дворе английского короля Георга IV в конце 1820-х. Надкрылья насекомых по форме напоминали лепестки хризантемы, что позволяло легко создавать из них орнаменты в виде цветов и листьев.

К 1860 году златок ввозили в Европу огромными партиями — по 25 тысяч штук. Часто из Индии привозили уже готовые расшитые ткани. В Лондоне, Риме и Париже из них шили платья. К счастью, этим жукам вымирание не грозило.

Во-первых, жуков собирали уже мертвыми. Взрослые особи живут всего две-три недели, в отличие от личинок, которые развиваются в почве около года. А во-вторых, в Индии златки — вредители: их личинки повреждают корни и древесину. После сезона размножения жуки массово гибнут, и сборщики собирают их буквально мешками.

Первые защитники птиц

С птицами ситуация была куда серьезнее. Уже через десять лет после появления массовой моды на перья популяции популярных видов заметно сократились. В 1889 году в Великобритании появились первые зоозащитники. В Манчестере основали женскую Лигу плюмажа, участницы которой требовали прекратить истребление пернатых.

Через пару лет Лига плюмажа объединилась с ассоциацией «Мех и перья» из Кройдена. Так возникло Королевское общество защиты птиц, которое существует и сегодня. Сейчас это крупнейшая в мире организация по охране животных. А к началу XX века оно уже представляло серьезную силу.

В самом роскошном районе Лондона, Вест-Энде, проходили митинги. Защитники раздавали листовки и маршировали с плакатами, на которых изображали убийства цапель и райских птиц. К кампании подключилась пресса. Знаменитый британский еженедельник Punch, славившийся острой сатирой, печатал карикатуры на модниц в шляпах с мертвыми птицами.

Позднее прозрение

С 1901 по 1910 год, в Эдвардианскую эпоху, на защиту пернатых встали даже члены королевской семьи. Королева Александра, супруга Эдуарда VII, передала в Общество защиты птиц официальное обещание никогда не носить перьевые украшения. Документ опубликовали в газетах, и у королевы тут же появилось множество последовательниц.

В 1911 году в Британии наступил перелом. Приняли первый в истории страны закон о защите диких животных от истребления. А вскоре грянула Первая мировая война, и шляпная лихорадка пошла на спад. В моду вошли более сдержанные и практичные наряды. Подоспел и технический прогресс: люди пересели на автомобили, в салонах которых для громоздких перьевых композиций просто не хватало места.

К несчастью, мода на перья успела нанести непоправимый урон популяциям десятков видов. Даже спустя полтора столетия многие виды райских птиц находятся на грани вымирания. А странствующий голубь, например, был истреблен полностью — и во многом из-за своего красивого оперения.

История викторианской моды на перья — это рассказ и о красоте, и о большой трагедии. Миллионы птиц погибли ради роскоши и статуса, а человечество впервые столкнулось с масштабными последствиями своих эстетических пристрастий. Сегодня многие виды напоминают нам о цене бездумного потребления.