Бертран Рассел. Философия для непосвящённых.

Многие западные интеллектуалы ХХ века были обеспокоены влиянием на умы и нравы людей стремительного развития науки и появления многочисленных областей специализированного знания. Опасаясь, как бы философия не потеряла своей актуальности для будущих поколений, Бертран Рассел написал эссе «Философия для непосвящённых», в котором сетует на присвоение наукой заслуг философии, предостерегает от последствий недостатка философии в жизни и превозносит блага, которые может принести даже пятиминутное ежедневное упражнение в ней.


Начиная со времён первых цивилизованных сообществ человечество сталкивается с двумя типами задач. Первый тип задач связан с укрощением сил природы, приобретением знаний и умений, необходимых для создания орудий труда и вооружений, разведения полезных животных и выращивания полезных растений. Решение этих задач зависит от развития науки и технологии и требует наличия достаточного количества квалифицированных специалистов.

Второй тип задач, иногда ошибочно считаемый менее важным, связан с идеями и идеологиями: демократией и диктатурой, капитализмом и социализмом, международным правительством и международной анархией, свободой мысли и догмой. Лабораторные исследования здесь не помогут. Чтобы сделать наилучший выбор, необходимо изучить жизнь людей в прошлом и настоящем, и определить, что ведёт к счастью, а что — к несчастью.

Анализируя опыт предыдущих поколений, мы очень скоро понимаем, что умножение знаний само по себе не ведёт к повышению уровня счастья и благополучия.


Впервые научившись обрабатывать землю, люди основали жестокий культ человеческих жертвоприношений. Люди, первыми укротившие лошадей, использовали их для грабежей и разорения мирных поселений. Когда на заре промышленной революции был открыт машинный способ производства изделий из хлопка, последствия были ужасными: возглавляемое Джефферсоном движение за освобождение рабов в Америке, которое находилось в шаге от успеха, сошло на нет; эксплуатация детского труда в Англии достигла небывалых масштабов; а империализм в Африке получил второе дыхание из-за расчёта на то, что чернокожие люди начнут носить изделия из хлопка. В наши дни сочетание научной мысли и новых технологий породило атомную бомбу, которая держит в страхе население целой планеты.

История показывает, что одного знания мало — необходима мудрость.
И если мудрости вообще можно научить, то учить ей нужно не так, как науке.


«Философия» буквально означает «любовь к мудрости»; она нужна человечеству, чтобы новые технологии, открытые учёными и вверенные правителям простыми гражданами, не погубили всех нас. Но философия, которая должна быть частью общего образования, отличается от философии специалистов. В любой области знания есть часть, которая имеет ценность для широкой публики, и часть, которая представляет интерес только для профессионалов. Историки ведут споры о причинах неудачного похода Синаххериба в 698 году до нашей эры, но не-историкам нет необходимости знать о том, чем этот поход отличался от удачного похода тремя годами ранее. Профессиональные эллинисты спорят о пьесах Эсхила, но эти споры не интересны тем, кто просто хочет познакомиться с литературой древних греков. Точно так же люди, решившие посвятить свою жизнь философии, должны разбираться в вопросах, о которых широкой публике знать не обязательно — например, о споре об универсалиях между Фомой Аквинским и Дунсом Скотом.

С первых дней своего существования философия пыталась ответить на два вопроса: «как устроен мир?» и «как правильно жить?».


Начиная с Гераклита и заканчивая Гегелем и даже Марксом, философы занимались обоими вопросами; они не концентрировались только на теоретическом или только на практическом аспекте, но стремились разработать теорию вселенной, из которой можно было бы вывести практическую этику.

Философия граничит с наукой с одной стороны и с религией — с другой.


Философия как наука и логика


Вплоть до XVIII века наука была частью философии, но затем значение слова «философия» сузилось, и к ней стали относить только самые общие и спекулятивные вопросы в сферах, которыми занимается наука. Часто говорят, что философия не способствует прогрессу, но это не совсем так. Как только становится возможным дать точный ответ на какой-нибудь древний философский вопрос, новоприобретённое знание квалифицируется как «научное», а заслуга философии забывается.

Начиная от древних греков и вплоть до Ньютона знания о планетах были частью философии, так как были ненадёжными и спекулятивными. Ньютон сделал их частью науки, доказательно связав закон тяготения и законы движения планет. В VI веке до нашей эры Анаксимандр разработал теорию эволюции, гласившую, что люди произошли от рыб. Она относилась к области философии, поскольку не была подкреплена фактами. Теория эволюции Дарвина, с другой стороны, была научной, потому что опиралась на найденные окаменелости.

Можно сказать, что наука — это всё то, что мы знаем,
а философия — всё то, чего мы не знаем.


Но не стоит недооценивать роль философских рассуждений в приобретении точного научного знания. Догадки пифагорейцев об устройстве вселенной, Анаксимандра и Эмпедокла об эволюции и Демокрита об атомной структуре материи предоставили учёным более поздних времён ценные гипотезы.

Философия отвечает за формулировку общих гипотез, которые наука ещё не в состоянии проверить; но когда такая возможность появляется, гипотезы становятся частью науки (при условии, конечно, что они подтверждаются).


Польза философии в её теоретическом аспекте не ограничивается выдвижением догадок, которые затем надлежит подтвердить или опровергнуть науке. Некоторые люди слишком очарованы научными достижениями и забывают о том, что науке неизвестно; другие же акцентируют внимание на том, что науке неведомо и, как следствие, приуменьшают её достижения. Те, кто считает, что наука содержит ответы на все вопросы, становятся самоуверенными и пренебрегают вопросами, на которые нельзя дать точный научный ответ. Такие люди убеждены, что квалификация важнее мудрости, а убивать людей при помощи последних достижений техники — более прогрессивно и, следовательно, лучше, чем продолжать жить по-старому. Те же, кто пренебрежительно относится к науке, как правило, цепляются за отжившие суеверия и отказываются признать, что наука может привести к существенному росту благополучия, если использовать её мудро. Оба этих подхода одинаково предвзяты и ограничены.

Задача философии — показать как пользу, так и недостатки научного знания.


Есть много актуальных теоретических вопросов, на которые наука не способна дать ответ — по крайней мере, в настоящий момент.

Продолжается ли жизнь после смерти в той или иной форме, и если да, то только некоторое время или вечно? Может ли сознание управлять материей, или же материя полностью властвует над сознанием? А, возможно, и сознание, и материя в определённой степени независимы? Есть ли у вселенной цель? Или всё в ней происходит по инерции? Быть может, она на самом деле хаотична, а законы природы — просто наша фантазия, обусловленная нашей склонностью к упорядочиванию? Существует ли Высший замысел? Имеет ли жизнь смысл, или же наши претензии на смысл — не более чем проявление чувства собственной важности?

Я не знаю ответов на эти вопросы и сомневаюсь, что их знает кто-либо другой; но я убеждён, что человеческая жизнь стала бы беднее, если бы люди перестали задавать эти вопросы или раз и навсегда приняли однозначные ответы на них. Одна из функций философии — поддерживать интерес к подобным вопросам и давать оценку предлагаемым ответам.

Те, кто жаждет быстрых дивидендов, не хотят заниматься дисциплиной, которая неспособна предоставить точные ответы и поощряет то, что на первый взгляд кажется пустой тратой времени и бесплодными размышлениями над неразрешимыми вопросами. Но философия в том или ином виде необходима всем.

Без философии человечество грозит разделиться на враждующие группы, каждая из которых твёрдо убеждена в том, что их собственный вариант глупости — это священная истина, а любые другие — возмутительная ересь.


Католики и протестанты, крестоносцы и мусульмане, коммунисты и фашисты наполнили последние полтора века бесцельной враждой, которой можно было бы избежать, обратившись к философии и продемонстрировав всем сторонам, что у них нет веских причин верить в свою правоту.


В наше время догматизм по-прежнему остается непреодолимой преградой для достижения мира и демократии.


Человеку трудно вынести неопределённость. Тем не менее, требование определённости — это интеллектуальная ошибка. Если вы соберётесь с детьми на пикник в переменчивую погоду, они потребуют от вас однозначного ответа о том, будет ли день солнечным или дождливым — и расстроятся, если вы не сможете ответить наверняка. Странно, что никто не требует аналогичных гарантий от тех, кто берётся вести целые народы к Земле Обетованной. «Уничтожим капиталистов, и в мире наступит вечное счастье!», «Истребим евреев, и алчности настанет конец!», «Убьём хорватов, и сербы заживут счастливо!», «Убьём сербов, и хорваты заживут счастливо!» — вот только некоторые из призывов, звучавших в недалёком прошлом. Даже малой толики философии было бы достаточно, чтобы отвергнуть подобный кровожадный бред.

До тех пор, пока люди не научатся воздерживаться от суждений, не изучив сначала доказательства, они будут легко поддаваться влиянию самопровозглашённых пророков, а своими лидерами выбирать либо невежественных фанатиков, либо шарлатанов. Принять неопределённость нелегко — но ни одна добродетель не даётся легко. Развитие каждой добродетели требует соответствующей дисциплины. Лучшая дисциплина, чтобы научиться воздерживаться от поспешных и необоснованных суждений — это философия.

Для того чтобы служить положительной цели, философия должна учить не только скептицизму, ведь если догматик опасен, то скептик — попросту бесполезен.


И догматизм, и скептицизм — это абсолютные способы мышления. Первый утверждает истинность знания, второй — незнания. Задача философии — подрывать абсолютную уверенность в истинности любого утверждения. Знание — неоднозначная вещь. Вместо того, чтобы утверждать: «Я знаю это», следовало бы говорить: «Я более-менее знаю что-то вроде этого». Само собой, когда речь идёт о таблице умножения, в такой оговорке нет необходимости, но далеко не все знания настолько же точны и определённы.

Допустим, я утверждаю, что демократия — это благо. Я должен признать, что, во-первых, я менее уверен в этом, чем в том, что дважды два — четыре; во-вторых, что «демократия» — это достаточно размытое понятие, которое я не могу точно определить. Следовательно, мне следовало бы сказать что-то вроде: «Я более-менее уверен, что государственная модель, вроде той, что практикуется в США и Британии, имеет определённые преимущества». Одна из задач образования — сделать так, чтобы подобные утверждения пользовались большим доверием, чем громкие политические лозунги.

Но недостаточно просто осознавать, что не существует стопроцентно истинного знания; необходимо также уметь действовать, руководствуясь лучшей из доступных гипотез, не превращая её при этом в догму. Возвращаясь к примеру с пикником — если вы считаете, что солнечная погода более вероятна, можно идти на пикник, но в то же время стоит учитывать возможность дождя и взять с собой дождевики. Догматик — это тот, кто оставит дождевик дома.

Все знания можно организовать согласно их достоверности. На вершине в таком случае будут арифметические и осязаемые факты. Отрицать то, что дважды два — четыре, или что я сижу в своей комнате и пишу эти строки, граничило бы с сумасшествием. Я также уверен, что вчера был погожий день, но всё же не на сто процентов, ведь память может изменять мне. Воспоминания о более давних событиях ещё менее надёжны, особенно если есть причины помнить неправильно.

Если вы руководствуетесь гипотезой, в которой вы не уверены, нужно действовать так, чтобы избежать пагубных последствий в случае если гипотеза всё же окажется ошибочной. Снова возвращаясь к примеру с пикником — можно рискнуть попасть под дождь, если в вашей компании все здоровы; но если один человек слаб здоровьем и может заработать воспаление лёгких, рисковать не стоит. Возьмём еще один пример. Если вы встречаете магглтонца, то вполне оправданно можете вступить с ним в спор, ведь не будет особого вреда, если вдруг окажется, что мистер Магглтон действительно был таким великим человеком, как считают его последователи; но вы не можете сжечь его на костре, ведь сожжение заживо причиняет человеку несомненно больший вред, чем ложные взгляды на религию.

Сомнительная гипотеза не может использоваться для оправдания бесспорного зла.


Философия как этика


Большинство античных философов были убеждены в неразрывной связи между устройством вселенной и правильным образом жизни. Некоторые из них даже основывали братства, схожие с монашескими орденами более поздних времён, а Сократ критиковал софистов за то, что те не имели собственной этики. Чтобы занимать важную роль в жизни не-специалистов, философия должна предлагать определённый образ жизни. Философия такого рода очень близка религии, но имеет несколько важных отличий:

- Отсутствие авторитета (будь то авторитет традиции или священной книги).
- Отсутствие намерения основать церковь (Огюст Конт пытался это сделать, но потерпел неудачу).
- Утверждение главенства разума.

Этические учения античных философов отличались от современных учений тем, что античные философы обращались к людям, которые могли позволить себе жить так, как считали правильным, а при желании даже основать независимый город с законами, основанными на идеях своего учителя. Но подавляющее большинство образованных людей сегодня не имеют подобной свободы; они вынуждены зарабатывать на жизнь, подчиняться существующему порядку и не могут существенно изменить собственный образ жизни без перемен в политическом и экономическом устройстве общества. Поэтому современные этические принципы должны в большей степени выражаться в политических взглядах, а не в собственном поведении. Платон в своей «Республике» высказывал аналогичное мнение, но многие другие античные философы делали акцент на индивидуализме.


Держа в уме эту оговорку, посмотрим, что философия может сказать на тему этики.

Философия основана на вере в то, что знание — это благо, даже если оно приносит страдания.


Человек, воспитанный в духе философии — независимо от того, профессиональный он философ или нет, — стремится к тому, чтобы его убеждения были настолько верны, насколько это возможно; он любит знание и презирает невежество.


Наши убеждения формируются под влиянием самых разнообразных факторов: того, что нам говорили родители и учителя; того, что нам говорят влиятельные организации, пытающиеся манипулировать нами; того, что внушает нам страх, льстит нашему самолюбию и так далее. Любой из этих факторов может способствовать формированию верных убеждений, но чаще бывает наоборот. Умение трезво мыслить нужно нам, чтобы проанализировать свои убеждения и определить, какие из них верны. Если мы мудры, то будем особенно критичны к тем убеждениям, отказ от которых для нас наиболее болезнен и может привести к конфликту с людьми, придерживающимися противоположных и в равной степени необоснованных убеждений.

Ещё одна важная умственная добродетель, которую помогает развить философия — это беспристрастность. Попробуйте следующее упражнение: если в предложении, выражающем политическую идею, встречаются слова, которые вызывают сильные, но противоположные эмоции у разных людей, замените их на буквы A, B, C и так далее. Решая задачу о гонке между A, B и C, вы не испытываете никаких эмоций к упомянутым личностям и изо всех сил стараетесь найти объективно верное решение. Но если бы вы представили, что A — это вы, B — ваш заклятый враг, а C — учитель, задавший задачу, ваши расчёты бы пострадали, и вы бы наверняка обнаружили, что A пришёл первым, а C последним. Подобные эмоциональные предубеждения неизбежно присутствуют в политических вопросах, и лишь при помощи внимательности и постоянной практики можно научиться рассуждать объективно.

Абстрактные рассуждения — не единственный способ научиться объективности; той же цели можно достичь, развив в себе эмоциональную нейтральность. Если вы голодны, то приложите максимум усилий, чтобы раздобыть еду; если ваши дети голодны, вы, вероятно, будете стараться ещё сильнее. Но когда вы слышите, что миллионы индусов или китайцев умирают голодной смертью, проблема кажется настолько далёкой, что вы вскоре забываете о ней. Учась сопереживать чужим страданиям, мы становимся более объективными.

Этика подразумевает логическую и эмоциональную нейтральность. Заповедь «возлюби ближнего твоего, как самого себя» имеет целью развить эмоциональную нейтральность; правило «этические утверждения не должны содержать имён собственных» — логическую нейтральность.


На первый взгляд, эти два предписания звучат по-разному, но на практике они сводятся к одному и тому же. Если правители и народные массы, которые они представляют, решат исповедовать любое из этих предписаний, результатом станет долгосрочный мир.


Не стоит ожидать, что молодые люди, занятые приобретением ценных специализированных знаний, смогут уделять много времени изучению философии; но даже за время, которое можно легко выкроить без ущерба для учебного процесса, занятия философией могут помочь изучающему её стать лучшим человеком и гражданином.

Философия учит правильному мышлению не только в математике и науке в целом, но и в общих, практических вопросах; помогает расширить кругозор и представить себе новые возможности и цели в жизни; предоставляет лекарство от тревог и дарит безмятежность в нашем беспокойном и непредсказуемом мире.
Источник: www.paranteza.info
Поделись
с друзьями!
891
0
34
2 месяца

Почему к судье нужно обращаться «Ваша честь»

Наверняка каждый из нас, услышав выражение «Ваша честь», сразу поймет, к кому именно оно обращено. Именно так принято называть судей. Откуда же пошло такое обращение и что влечет за собой неисполнение данного правила?

Этимология обращения


Одна из версий, согласно которой в наш обиход и пришло обращение «Ваша честь», связывает данный факт с историей Римского права. В Риме 2 понятия «честь» и «право» всегда были неразрывно связаны между собой. Честь являлась правом гражданина. Если гражданин лишался прав, он лишался и своей чести. Кроме того, среди римлян бытовало крылатое выражение «Ваша честь и совесть ответственны за вынесение справедливого приговора», которое с течением времени урезалось до коротенького «Ваша честь».

Другое предположение относит нас к Средневековому Западу. Именно тогда и там в связи с сословным расслоением общества возникла необходимость сразу отмечать титул того или иного человека. Как, например, монархам стали говорить «Ваше величество», так и судей начали называть «Ваша честь».

Многие считают, что возникновение обращения «Ваша честь» напрямую связано с характером деятельности судей. Судья являлся олицетворением справедливости, неподкупности и чести. Поэтому словосочетание «Ваша честь», как никакое другое, выражало именно данное обстоятельство.

В России


В нашей стране в разное время судей называли по-разному. Например, в рассказе Чехова «Унтер Пришибеев», который, несомненно, относится к временам царской России, главный герой обращается к судье: «Ваше высокородие, господин мировой судья!», а при советской власти к судье могли обратиться и «гражданин судья», и «товарищ председательствующий».

Что касается выражения «Ваша честь», то оно пришло к нам только в начале XXI века. По крайней мере, именно тогда его употребление было закреплено в соответствующих правовых документах. Согласно 158-ой статье гражданского кодекса, во время судебного заседания судьям необходимо говорить «Уважаемый суд». 257-ая статья уголовного кодекса обязывает граждан использовать в общении с судьей обращение «Ваша честь».

Неуважение к суду


Закон однозначно требует к судье соответствующего отношения. Именно поэтому к судье не следует обращаться по имени отчеству, фамилии или, хуже того, «сударь» или «сударыня». Такое поведение служитель Фемиды может расценить как явное и демонстративное «неуважение к суду». На подобные реплики судья может просто сделать замечание обвиняемому или свидетелю, а может и вовсе удалить из зала.

Однако за «неуважение к суду» кодексом предусмотрены и более суровые наказания. Так одноименная 297-ая статья УК РФ гласит, что ее нарушение карается штрафом до 200 тысяч рублей, исправительными работами до 2-х лет или же арестом до полугода.
Поделись
с друзьями!
313
0
11
28 месяцев

«Candid Camera» (Скрытая камера). Москва 1961 года глазами иностранцев.

В далеком 1961 году съемочная группа из США приехала в Москву и произвела съемку скрытой камерой жизни людей той эпохи. Многие вещи выглядят для иностранцев непонятными и вызывают, подчас, удивленные комментарии.
Moscow 1961 through American Spy eyes - Rare Video
Источник: youtu.be
Поделись
с друзьями!
640
4
48 месяцев

Каждый сам за себя. Всегда ли это работает?

Обязательно посмотрите это короткое видео, покажите его своим детям и знакомым. Это - наглядный пример современного общества, где каждый сам за себя. В этом же ролике рецепт, как исправить эту ситуацию. Все просто и ничего нового - нужно иногда думать не только о себе и протягивать руку помощи тем, кто в этом нуждается. А еще, очень часто объединив наши силы мы можем сделать многое и решить те проблемы, над которыми поодиночке можно биться вечно.
One Human Family, Food for All
Источник: www.youtube.com
Поделись
с друзьями!
812
1
20
58 месяцев

Южная Корея. Особенности воспитания богатых людей.

Девушку на фото зовут Чо Хён, она является дочерью Президента компании "Korean Air" (уверенно входит в первую 20-ку ведущих авиакомпаний мира).
Барышня задержала взлёт самолёта на полчаса из-за того, что стюардесса принесла ей орешки не на тарелке, а в бумажном пакете. Пафосная дочь (и недавний вице-президент этой компании) оскорбила стюардессу, и добилась её снятия с рейса.

Когда отец Чо Ян-хо узнал о произошедшем, он вышел с дочерью к людям и заявил: «Я не сумел правильно воспитать свою дочь и прошу у всех за это прощения».

Южнокорейские прокуроры запросили для дочери главы "Korean Air" три года лишения свободы по обвинению в нарушении правил безопасности на борту самолёта. Суд приговорил её к году лишения свободы.
Источник: www.facebook.com
Поделись
с друзьями!
1332
3
59 месяцев

Как Станислав Курилов уплыл из СССР

Станислав Курилов очень хотел быть океанографом с мировым именем, но у него был статус невыездного. Тогда он бежал из СССР. Прыгнул в океан с лайнера, плыл два дня и три ночи, пока не оказался на Филиппинах.

С мечтами о море


Станислав Курилов родился во Владикавказе (Орджоникидзе) в 1936 году, детство провел в Семипалатинске (Казахстан). Там, среди степей, родилась мечта о море. В десять лет Курилов переплыл Иртыш. После школы пытался устроиться на Балтийский флот юнгой. Хотел стать штурманом, но его подвело зрение. Оставался один выход – учеба в Ленинградском метеорологическом институте. Во время учебы освоил акваланг. Получив специальность «океанография», работал в Институте океанологии Академии Наук СССР в Ленинграде, участвовал в создании подводной исследовательской лаборатории «Черномор», работал инструктором в Институте биологии моря во Владивостоке.

Невыездной


С самого начала отношения с морем у Курилова были мистические. Он считал его живым и как-то по особому «чувствовал» его. Со студенчества Станислав Курилов начал активно заниматься йогой, упражнения по которой можно было тогда найти в самиздатовских перепечатках. Он приучал себя к аскетизму, занимался особой дыхательной практикой. Когда к научным изысканиям советских ученых проявил интерес сам Жак Ив Кусто, Станислав Курилов попытался добиться разрешения поехать в зарубежную командировку, но ему отказали. Формулировка не оставляла сомнений: «невыездной». Дело в том, что у Курилова за границей была сестра (она вышла замуж за индийца и перебралась в Канаду), и советские чиновники обоснованно опасались, что Курилов может не вернуться в страну.

Побег на гитлеровском лайнере



И тогда Курилов решил бежать. В ноябре 1974 года он купил билет на лайнер «Советский Союз». Круиз назывался «Из зимы в лето». В южные моря корабль вышел из Владивостока 8 декабря. Станислав Курилов даже не взял с собой компас. Зато у него были маска, трубка, ласты и перчатки с перепонками. Будущий невозвращенец знал, что ни в один из иностранных портов судно заходить не будет. Дело в том, что «Советский Союз» был построен еще до Великой Отечественной войны в Германии и первоначально назывался «Адольф Гитлер». Корабль был потоплен, а потом поднят со дна и отремонтирован. Если бы «Советский Союза» зашел в иностранный порт, его ждал бы арест. Лайнер был настоящей тюрьмой для пассажиров. Дело в том, что борта шли вниз не по прямой линии, а «бочонком», то есть прыгнуть за борт и не разбиться было невозможно. Более того, ниже ватерлинии судна шли подводные крылья шириной в полтора метра. И даже иллюминаторы в каютах поворачивались на оси, разделявшей отверстие пополам. Казалось бы, сбежать невозможно. Но Курилов сбежал.

Прыжок


Ему повезло трижды. Во-первых, в рубке капитана Курилов увидел карту пути лайнера с датами и координатами. И понял, что бежать надо тогда, когда судно будет проходить мимо филиппинского острова Сиаргао, и до берега будет 10 морских миль. Во-вторых, на корабле оказалась девушка-астроном, которая показала Курилову созвездия южного полушария, по которым можно было ориентироваться. В-третьих, он прыгнул с корабля с высоты в 14 метров и не убился. Для прыжка Курилов выбрал ночь на 13 декабря. Он прыгал с кормы. Там, в промежутке между подводными крыльями и винтом был единственный промежуток, попав в который можно было уцелеть. Позже он писал о том, что даже если бы все закончилось смертью, он все равно был бы победителем. Погода была штормовой, и побег не заметили.

В море


Оказавшись в воде, Курилов надел ласты, перчатки и маску и поплыл прочь от лайнера. Больше всего он боялся, что лайнер вернется, и его поднимут на борт. На самом деле, утром корабль действительно возвращался, Курилова искали, но не нашли. Он осознавал, что шансы достичь земли - почти нулевые. Главной опасностью было проплыть мимо острова. Его могло отнести в сторону течением, он мог погибнуть от голода, его могли съесть акулы. Курилов провел в океане два дня и три ночи. Он пережил дождь, шторм, длительное обезвоживание. И выжил. Под конец он не чувствовал ног, периодически терял сознание, видел галлюцинации. К вечеру второго дня он заметил перед собой землю, но не смог достичь ее: его сносило сильным течением на юг. К счастью, это же течение вынесло его к рифу на южном берегу острова. С волнами прибоя он в темноте преодолел риф, еще час плыл по лагуне и 15 декабря 1974 года достиг берега острова Сиаргао на Филиппинах.

На Филиппинах


Курилова подобрали местные рыбаки, которые сообщили о нем властям. Станислав был арестован. Почти год он провел в местной тюрьме, но пользовался большой свободой, иногда начальник полиции даже брал его с собой в рейды «по кабакам». Возможно, его посадили бы за незаконное пересечение границы, но его судьбой занялась сестра из Канады. Через год Курилов получил документальное подтверждение, что он беглец, и покинул Филиппины. Когда в Советском Союзе узнали о побеге, Курилова заочно судили и приговорили к десяти годам тюрьмы за измену Родине.

Осуществление мечты


О своих приключениях Курилов написал книгу «Один в океане», которая была переведена на множество языков. В тексте есть и упоминания о пьяных соотечественниках и концентрационных лагерях, которые якобы были «где-то там, на севере». Получив канадский паспорт, Курилов отправился в отпуск в Британский Гондурас, где его похитила банда мафиози. Выбираться из плена ему пришлось самому. В Канаде Курилов работал в пиццерии, а затем в фирмах, занимающихся морскими исследованиями. Он искал полезные ископаемые у Гаваев, работал в Арктике, изучал океан на экваторе. В 1986 году он женился и переехал к жене в Израиль. Курилов погиб 29 января 1998 года в библейских местах на озере Кинерет (Галилейское море) в Израиле. Ему было 62 года. За день до смерти он на глубине выпутывал из рыболовной сети друга, а в этот день запутался сам. Когда его освобождали от пут, ему стало плохо, а когда вынесли на берег, он скончался. Похоронен Курилов в Иерусалиме на кладбище тамплиеров.
Источник: russian7.ru
Поделись
с друзьями!
240
3
5
63 месяца

Великая Китайская Депрессия и ее последствия

Пока весь мир с ужасом наблюдает за приключениями греческих популистов, ведущих к обрыву не только свою страну, но и отчасти еврозону, на другом краю мира начались процессы, грозящие полностью затмить собой европейские неурядицы. Речь идет о неуклонном падении китайского фондового рынка, способном потянуть за собой на дно не только тихоокеанский регион, но и весь мир.

Экономика КНР, быстро и стабильно растущая несколько последних десятилетий, вошла в наиболее серьезный за это время кризис. Причем выхода из него пока не просматривается.

Все началось с того, что примерно два года назад в КНР был принят пакет законов, стимулирующих покупку акций местных компаний частными лицами. Рынок на это отреагировал позитивно: акции пошли вверх. Сотни миллионов китайцев, у которых были хоть какие-то свободные средства, ринулись играть на бирже. Фондовый рынок залила настоящая Хуанхэ частных юаней, что только подстегнуло рост котировок, устремившихся к звездам. Жадные до денег компании всех размеров и направлений деятельности, глядя на такое дело, выстроились в очередь на IPO, удовлетворяя растущий спрос все новыми и новыми акциями.

Когда у инвесторов начали заканчиваться собственные средства для приобретения дорожающих акций, началась массовая и крайне опасная игра в margin trading. Это такая разновидность биржевых операций, когда акции фактически покупаются в долг, который постоянно увеличивается с ростом объемов покупки. При растущем рынке – ничего страшного, даже наоборот: инвестор, не вкладывая собственные средства, становится обладателем все большего количества активов. Но вот при падении рынка до определенного уровня все акции, участвующие в margin trading либо подлежат немедленной продаже, либо инвестору надо погашать долг, добавляя собственные средства на соответствующий счет. В общем, схема запутанная, но если коротко, то ее можно обозначить так: чем богаче инвестор был на растущем рынке, тем больше у него долгов на снижающемся.
Примерно полтора года никаких проблем не было: китайские рынки выросли в цене на невероятные 150 процентов, озолотив тех, кто вступил в игру на ранних стадиях. И чем быстрее рос рынок, тем больше китайцев влезало в долги, лишь бы прикупить себе еще акций. Примерно тем же занимались инвестиционные и финансовые компании, разного рода фонды и другие институциональные инвесторы: игра на растущем рынке стала национальным видом спорта. В Китае стало нормальным, что об акциях и котировках говорили бармены, водители такси, мелкие клерки и даже студенты.

Банки, у которых выстроилась очередь за кредитами на покупку акций, радостно раздавали деньги под залог все тех же растущих акций. Ставка под 20% годовых никого не отпугивала – если в год акции растут на 150%, то никаких проблем тут нет. Банкам, правда, приходилось занимать все больше денег за границей – свои средства моментально разлетелись на кредиты сотням миллионов новоявленных биржевиков. В результате общий внешний долг Китая достиг фантастического показателя в 250% относительно ВВП. Однако этот фестиваль, как и любой другой, продолжался недолго.

12 июня произошло резкое (на шесть процентов) обрушение котировок на крупнейших биржах страны – в Шанхае и Шенчжене. Примерно то же самое произошло и в Гонконге. Что стало поводом для падения рынков, пока неясно. Возможно, много крупных игроков одновременно решили зафиксировать прибыли. Сейчас местные финансовые власти активно ищут в произошедшем признаки «заговора». Как бы то ни было, сотни миллионов китайцев одновременно протрезвели, осознав, что последний год фактически играли в «МММ». Пытаясь сохранить свои деньги, они бросились продавать акции, что еще сильнее подкосило рынок.

На биржах началась легкая, но постепенно усиливающаяся паника. В результате китайские фондовые рынки за четыре недели потеряли в цене более 3,2 триллиона долларов (около 30% относительно пиковых значений), что примерно равно двум ВВП Индии. «Отскока», на который многие надеялись, не случилось: одним из условий margin trading является обязательная продажа акций в случае их падения до определенного уровня, огромные объемы были распроданы по низкой цене принудительно, оставив владельцев вместо прибылей с огромными долгами перед банками и брокерами. Обязательные распродажи еще сильнее ударили по рынку, его падение продолжается и по сей день.
Китайское правительство, глядя как фантастический успех их затеи с привлечением на биржи частных инвесторов быстро превращается в тыкву, принялись помогать рынкам. Первым делом они, конечно, запретили «распространять клеветнические и панические слухи» о состоянии экономики и фондовых рынков и начали расследование в отношении «нечистоплотных» трейдеров.

Пекин полностью запретил новые IPO, урезал учетную ставку, чтобы наводнить рынок ликвидностью, приостановил торговлю акциями 745 наиболее обесценившихся крупных компаний, снял ограничения на покупку акций пенсионными, страховыми компаниями, а также создал «фонд спасения» с активами в 20 миллиардов долларов, призванный скупать стремительно дешевеющие акции, дабы хоть немного задержать падение цен на них. Пока все это не помогает, поскольку масштабы бедствия намного серьезнее. Например, сейчас на китайских биржах в сутки продается акций на 60 миллиардов долларов, поэтому 20-миллиардного фонда спасения хватило бы для стабилизации ситуации лишь на несколько часов.

Ситуацию мог бы исправить Народный банк Китая (аналог ЦБ), если бы он вышел на рынок с эквивалентом сотен миллиардов долларов. Это как минимум успокоило бы инвесторов. Однако для этого НБК пришлось бы допечатывать горы юаней, что неизбежно повлекло бы резкое снижение курса национальной валюты и похоронило бы мечты китайских властей о ее превращении в региональную, а потом и мировую резервную.

А кризис тем временем переходит на новый уровень. Массовые банкротства частных вкладчиков, потерявших все свои деньги на обесценившихся акциях, с каждым днем оказывают все большее давление на банки. Кредиты не возвращаются. Что еще хуже для банковской системы, в большинстве случаев залогом при кредитовании выступали все те же акции. Даже если их получится продать, полной суммы вернуть никак не удастся. А у китайских банков свои долги – перед иностранными коллегами. Если возникнут проблемы с их погашением (а избежать этого будет очень трудно), то вся банковская система страны окажется под угрозой. И это уже очень серьезно.

Без нормально работающих банков не будет и нормальных инвестиций. Компании, пережившие биржевой крах (а переживут его далеко не все) будут потом годами думать не о расширении производства, а о выплате гигантских долгов. В Японии подобная ситуация в свое время привела к десятилетию стагнации, из которой страна только недавно начала выкарабкиваться. Для Китая такое развитие событий может оказаться крайне опасным. Без быстрого экономического роста ему будет крайне непросто обслуживать совокупный внешний долг. Только его обслуживание сейчас стоит почти 20% ВВП страны.
Но что еще хуже, китайские проблемы давно перестали быть сугубо китайскими. Роль КНР в мировой экономике настолько велика, что трудно даже предположить, чем обернется замедление или спад в Китае для всего мира. Лопнувший фондовый «пузырь» больнее всего ударил по зарождающемуся китайскому среднему классу, который, в основном, и нес свои и одолженные деньги на биржу. Его обнищание приведет к колоссальному сокращению внутреннего спроса и импорта товаров средней и высокой ценовой категории. Пострадают не только китайские производители, но и европейцы, американцы и японцы, ориентирующиеся на сотни миллионов китайских потребителей. Например, можно предположить, что непростые времена ждут французских виноделов – для них Китай является рынком номер один.

Снижение производства в главных экономических центрах рикошетом ударит и по производителям сырья, обеспечивавших это производство. Остывающей мировой экономике нужно будет меньше нефти, металла, угля, древесины и всего прочего. От этого пострадают экономики таких стран как Россия, Иран и Венесуэла, полностью «заточенные» на экспорт сырья. Например, в дальнейшем падении нефтяных цен на фоне китайского кризиса уже никто не сомневается. Это же касается и цен на сталь: остановка многочисленных китайских строек существенно снизит спрос на арматуру, трубы и металлоконструкции.

Волны от китайского фондового кризиса уже начали расходиться по миру. 8 июля, когда стало ясно, что меры правительства КНР не помогают остановить падение рынков, биржевые котировки снизились во всем мире. Причем чем ближе та или иная биржа к Китаю, тем сильнее был эффект. В Нью-Йорке падение составило полтора процента, в Токио – три, в Гонконге – более пяти. Трейдеры по всему миру настроены не слишком оптимистично и ожидают от китайского руководства решительных мер по оживлению фондовых рынков.

Пока же Китай продолжает движение в сторону полноценного биржевого коллапса, способного повлечь цепную реакцию: финансовый, банковский, экономический кризис, удар по экономикам стран региона и, в итоге, - всего мира.

Сейчас многие эксперты сравнивают нынешнюю китайскую ситуацию с Великой депрессией в США, когда отсутствие минимальных правил ведения биржевых торгов также вызвало раздувание гигантского пузыря с последующим его схлопыванием. Тогда ситуация обернулась проблемами не только для США, но и для всего остального мира. Поэтому все надеются, что на сей раз Китай и другие страны мира примут меры, чтобы не допустить подобного развития.
Источник: nv.ua
Поделись
с друзьями!
280
0
1
64 месяца
Уважаемый посетитель!

Показ рекламы - единственный способ получения дохода проектом EmoSurf.

Наш сайт не перегружен рекламными блоками (у нас их отрисовывается всего 2 в мобильной версии и 3 в настольной).

Мы очень Вас просим внести наш сайт в белый список вашего блокировщика рекламы, это позволит проекту существовать дальше и дарить вам интересный, познавательный и развлекательный контент!